Preface
まえがき
This book is pragmatical, not philosophical; a practical manual, not a treatise upon theories. It is intended for the men and women whose most pressing need is for money; who wish to get rich first, and philosophize afterward. It is for those who have, so far, found neither the time, the means, nor the opportunity to go deeply into the study of metaphysics, but who want results and who are willing to take the conclusions of science as a basis for action, without going into all the processes by which those conclusions were reached.
この本は、哲学の本ではなく実用の本です。理論を論じた本ではなく、実践のための手引きです。何よりもまずお金を必要としている人、つまり、まず豊かになって、哲学はそのあとでいいと思っている人のために書きました。これまで形而上学を深く学ぶ時間も、手段も、機会もなかったけれど、とにかく結果がほしい。科学の結論がどうやって導かれたのかまでは立ち入らずに、その結論を行動の土台として受け入れるつもりがある。そういう人のための本です。
It is expected that the reader will take the fundamental statements upon faith, just as he would take statements concerning a law of electrical action if they were promulgated by a Marconi or an Edison; and, taking the statements upon faith, that he will prove their truth by acting upon them without fear or hesitation. Every man or woman who does this will certainly get rich; for the science herein applied is an exact science, and failure is impossible. For the benefit, however, of those who wish to investigate philosophical theories and so secure a logical basis for faith, I will here cite certain authorities.
読者のみなさんには、この本の根本となる主張を、そのまま信じて受け入れていただきたいと思います。マルコーニやエジソンが電気の働きについての法則を発表したら、そのまま信じて受け入れるのと同じようにです。そして、信じて受け入れたら、恐れずためらわずに、そのとおり行動して、それが正しいことを確かめていただきたいのです。そうする人は、男でも女でも、必ず豊かになります。ここで使う科学は厳密な科学であり、失敗することはありえないからです。とはいえ、哲学の理論を調べて、信じるための筋の通った根拠を得たいという方のために、ここでいくつかの典拠を挙げておきましょう。
The monistic theory of the universe—the theory that One is All, and that All is One; that one Substance manifests itself as the seeming many elements of the material world—is of Hindu origin, and has been gradually winning its way into the thought of the western world for two hundred years. It is the foundation of all the Oriental philosophies, and of those of Descartes, Spinoza, Leibnitz, Schopenhauer, Hegel, and Emerson.
宇宙についての一元論という考え方があります。一つがすべてであり、すべてが一つである。一つの実体が、物の世界のさまざまな要素として現れているように見えるだけだ、という考え方です。これはインドで生まれたもので、この二百年のあいだに、少しずつ西洋の思想の中に入りこんできました。東洋のあらゆる哲学の土台であり、デカルト、スピノザ、ライプニッツ、ショーペンハウアー、ヘーゲル、エマソンの哲学の土台でもあります。
The reader who would dig to the philosophical foundations is advised to read Hegel and Emerson; and he will do well to read "The Eternal News," a very excellent pamphlet published by J. J. Brown, 300 Cathcart Road, Govanhill, Glasgow, Scotland. He may also find some help in a series of articles written by the author, which were published in Nautilus (Holyoke, Mass.) during the spring and summer of 1909, under the title "What is Truth?"
哲学的な土台まで掘り下げたい読者には、ヘーゲルとエマソンを読むことをおすすめします。また、スコットランドのグラスゴー、ゴバンヒル、カスカート・ロード三〇〇番地のJ・J・ブラウンが出している、とてもすぐれた小冊子『永遠の知らせ』を読むのもよいでしょう。さらに、私自身が書いて、一九〇九年の春から夏にかけて『ノーチラス』誌（マサチューセッツ州ホリヨーク）に「真理とは何か」という題でのせた一連の記事も、いくらか参考になるかもしれません。
In writing this book I have sacrificed all other considerations to plainness and simplicity of style, so that all might understand. The plan of action laid down herein was deduced from the conclusions of philosophy; it has been thoroughly tested, and bears the supreme test of practical experiment; it works. If you wish to know how the conclusions were arrived at, read the writings of the authors mentioned above; and if you wish to reap the fruits of their philosophies in actual practice, read this book and do exactly as it tells you to do.
この本を書くにあたって、私は、誰にでも分かるように、何よりも文章を平易で簡潔にすることを優先しました。そのためには、ほかのことはすべて犠牲にしました。ここに示す行動計画は、哲学の結論から導き出したものです。徹底的に試され、実際にやってみるという最高の試験にも耐えてきました。つまり、うまくいくのです。その結論がどうやって導かれたのかを知りたければ、先に挙げた人たちの著作を読んでください。そして、その哲学の実りを実際の暮らしの中で刈り取りたければ、この本を読み、書いてあるとおりにそのまま実行してください。
THE AUTHOR.
著者
Chapter I. The Right to Be Rich
第一章 豊かになる権利
Whatever may be said in praise of poverty, the fact remains that it is not possible to live a really complete or successful life unless one is rich. No man can rise to his greatest possible height in talent or soul development unless he has plenty of money; for to unfold the soul and to develop talent he must have many things to use, and he cannot have these things unless he has money to buy them with.
貧しさをどれほどほめたたえようと、豊かでなければ、本当に満ち足りた、成功した人生を送ることはできません。これは変わらない事実です。お金がたっぷりなければ、才能の面でも、魂の成長の面でも、自分が届きうるいちばん高いところまで昇ることはできません。魂をひらき、才能を伸ばすには、使うものがたくさん必要です。そして、それを買うお金がなければ、そうしたものは手に入らないのです。
Man develops in mind, soul, and body by making use of things, and society is so organized that man must have money in order to become the possessor of things; therefore, the basis of all advancement for man must be the science of getting rich.
人は、ものを使うことによって、心も魂も体も成長していきます。そして今の社会では、ものを手に入れるにはお金がなければなりません。ですから、人がどんな向上をするにも、その土台となるのは、豊かになるための科学なのです。
The object of all life is development; and everything that lives has an inalienable right to all the development it is capable of attaining.
あらゆる生命の目的は、成長することです。そして、生きているものはすべて、自分が達しうるかぎりの成長をとげる権利を持っています。この権利は、誰にも奪うことができません。
Man's right to life means his right to have the free and unrestricted use of all the things which may be necessary to his fullest mental, spiritual, and physical unfoldment; or, in other words, his right to be rich.
人が生きる権利を持つということは、心と魂と体を思う存分伸ばしていくのに必要なものを、すべて自由に、何の制限もなく使える権利を持つということです。言いかえれば、豊かになる権利を持つということです。
In this book, I shall not speak of riches in a figurative way; to be really rich does not mean to be satisfied or contented with a little. No man ought to be satisfied with a little if he is capable of using and enjoying more. The purpose of Nature is the advancement and unfoldment of life; and every man should have all that can contribute to the power, elegance, beauty, and richness of life; to be content with less is sinful.
この本では、富を、たとえとして語るつもりはありません。本当に豊かであるとは、わずかなもので満足したり、甘んじたりすることではありません。もっと多くのものを使い、楽しむことができるのに、わずかなもので満足すべきではないのです。自然の目的は、生命を前へ進め、ひらいていくことです。人は誰でも、人生の力と上品さと美しさと豊かさを増してくれるものは、すべて持つべきです。それより少ないもので満足するのは、罪なのです。
The man who owns all he wants for the living of all the life he is capable of living is rich; and no man who has not plenty of money can have all he wants. Life has advanced so far, and become so complex, that even the most ordinary man or woman requires a great amount of wealth in order to live in a manner that even approaches completeness. Every person naturally wants to become all that he is capable of becoming; this desire to realize innate possibilities is inherent in human nature; we cannot help wanting to be all that we can be. Success in life is becoming what you want to be; you can become what you want to be only by making use of things, and you can have the free use of things only as you become rich enough to buy them. To understand the science of getting rich is therefore the most essential of all knowledge.
自分が生きうるかぎりの人生を生きるために、ほしいものをすべて持っている人は、豊かな人です。そして、お金をたっぷり持っていない人は、ほしいものをすべて持つことはできません。人の暮らしはここまで進み、ここまで複雑になったので、ごくふつうの人でも、満ち足りた暮らしに少しでも近づこうとすれば、たくさんの富が必要です。人は誰でも、自分がなりうるかぎりのものになりたいと、自然に願います。生まれ持った可能性を実現したいという願いは、人間の本性にそなわっているのです。自分がなれるものすべてになりたいと願わずにはいられません。人生の成功とは、なりたい自分になることです。なりたい自分になるには、ものを使うしかありません。そしてものを自由に使えるのは、それを買えるほど豊かになったときだけです。ですから、豊かになるための科学を理解することは、あらゆる知識の中で、いちばん欠かせないものなのです。
There is nothing wrong in wanting to get rich. The desire for riches is really the desire for a richer, fuller, and more abundant life; and that desire is praiseworthy. The man who does not desire to live more abundantly is abnormal, and so the man who does not desire to have money enough to buy all he wants is abnormal.
豊かになりたいと願うのは、少しもまちがったことではありません。富を求める気持ちは、本当は、もっと豊かで、満ち足りた、恵まれた人生を求める気持ちです。そしてその気持ちは、ほめられるべきものです。もっと豊かに生きたいと願わない人は、まともではありません。ですから、ほしいものを全部買えるだけのお金を持ちたいと願わない人も、まともではないのです。
There are three motives for which we live; we live for the body, we live for the mind, and we live for the soul. No one of these is better or holier than the other; all are alike desirable, and no one of the three—body, mind, or soul—can live fully if either of the others is cut short of full life and expression. It is not right or noble to live only for the soul and deny mind or body; and it is wrong to live for the intellect and deny body and soul.
私たちが生きる目的は三つあります。体のために生き、心のために生き、魂のために生きるのです。このうちどれか一つが、ほかより優れていたり、神聖だったりするわけではありません。どれも同じように望ましいものです。そして、体と心と魂のうち、どれか一つでも十分に生きて表現できなければ、ほかの二つも十分に生きることはできません。魂のためだけに生きて、心や体をないがしろにするのは、正しいことでも気高いことでもありません。知性のために生きて、体や魂をないがしろにするのも、まちがっています。
We are all acquainted with the loathsome consequences of living for the body and denying both mind and soul; and we see that real life means the complete expression of all that man can give forth through body, mind, and soul. Whatever he may say, no man can be really happy or satisfied unless his body is living fully in every function, and unless the same is true of his mind and his soul. Wherever there is unexpressed possibility, or function not performed, there is unsatisfied desire. Desire is possibility seeking expression, or function seeking performance.
体のためだけに生きて、心も魂もないがしろにすると、どんないまわしい結果になるかは、誰もが知っています。本当に生きるとは、体と心と魂を通して、人が外に表せるものを、すべて表しきることなのです。口では何と言おうと、体のあらゆる機能が十分に働いていなければ、人は本当に幸せにも、満足にもなれません。心と魂についても同じです。表に出されていない可能性や、果たされていない働きがあるところには、必ず満たされない欲望があります。欲望とは、表に出ようとしている可能性であり、果たされようとしている働きなのです。
Man cannot live fully in body without good food, comfortable clothing, and warm shelter; and without freedom from excessive toil. Rest and recreation are also necessary to his physical life.
よい食べ物、着心地のよい服、暖かい住まいがなければ、そして、つらすぎる労働から解放されなければ、人は体の面で十分に生きることはできません。体のためには、休息と娯楽も必要です。
He cannot live fully in mind without books and time to study them, without opportunity for travel and observation, or without intellectual companionship.
本と、それを読む時間がなければ、旅をしてものを見る機会がなければ、知的な仲間がいなければ、人は心の面で十分に生きることはできません。
To live fully in mind he must have intellectual recreations, and must surround himself with all the objects of art and beauty he is capable of using and appreciating.
心の面で十分に生きるには、知的な楽しみがなければなりません。そして、自分が使い、味わうことのできる芸術品や美しいものを、すべて身のまわりにそろえなければなりません。
To live fully in soul, man must have love; and love is denied expression by poverty.
魂の面で十分に生きるには、愛がなければなりません。そして貧しさは、愛を表すことをさまたげるのです。
Man's highest happiness is found in the bestowal of benefits on those he loves; love finds its most natural and spontaneous expression in giving. The man who has nothing to give cannot fill his place as a husband or father, as a citizen, or as a man. It is in the use of material things that man finds full life for his body, develops his mind, and unfolds his soul. It is therefore of supreme importance to him that he should be rich.
人のいちばんの幸せは、愛する人に何かをしてあげることにあります。愛は、与えることの中に、いちばん自然に、ひとりでに表れます。与えるものを何も持たない人は、夫として、父として、市民として、一人の人間として、自分の役目を果たせません。人は、物を使うことによって、体を十分に生かし、心を育て、魂をひらいていきます。ですから、豊かになることは、人にとってこのうえなく大切なことなのです。
It is perfectly right that you should desire to be rich; if you are a normal man or woman you cannot help doing so. It is perfectly right that you should give your best attention to the Science of Getting Rich, for it is the noblest and most necessary of all studies. If you neglect this study, you are derelict in your duty to yourself, to God, and to humanity; for you can render God and humanity no greater service than to make the most of yourself.
豊かになりたいと願うのは、まったく正しいことです。まともな人なら、男でも女でも、そう願わずにはいられないはずです。豊かになるための科学に全力で取り組むのも、まったく正しいことです。それは、あらゆる学問の中で、いちばん気高く、いちばん必要なものだからです。この学問をおろそかにすれば、自分に対しても、神に対しても、人類に対しても、務めを怠ることになります。自分を最大限に生かすことほど、神と人類に役立つことはないのですから。
