WHEN going down the Tigris and Euphrates rivers many years ago with a party of English travelers I found myself under the direction of an old Arab guide whom we hired up at Bagdad, and I have often thought how that guide resembled our barbers in certain mental characteristics. He thought that it was not only his duty to guide us down those rivers, and do what he was paid for doing, but also to entertain us with stories curious and weird, ancient and modern, strange and familiar. Many of them I have forgotten, and I am glad I have, but there is one I shall never forget.
もう何年も前のことです。イギリス人の旅行者たちと一緒にチグリス川とユーフラテス川を下ったとき、私たちはバグダッドで雇った年寄りのアラブ人の案内人に連れられて旅をしました。あの案内人は、ある気質の点で、私たちの国の床屋さんによく似ていたなあと、今でもよく思います。案内人は、川を下る道案内をして、お金をもらった分の仕事をするだけでは足りないと考えていました。珍しい話や不思議な話、昔の話や今の話、奇妙な話や身近な話をして、私たちを楽しませるのも自分の務めだと思っていたのです。その多くを私は忘れてしまいましたし、忘れてよかったと思っています。けれども、一つだけ、決して忘れられない話があります。
The old guide was leading my camel by its halter along the banks of those ancient rivers, and he told me story after story until I grew weary of his story-telling and ceased to listen. I have never been irritated with that guide when he lost his temper as I ceased listening. But I remember that he took off his Turkish cap and swung it in a circle to get my attention. I could see it through the corner of my eye, but I determined not to look straight at him for fear he would tell another story. But although I am not a woman, I did finally look, and as soon as I did he went right into another story.
年寄りの案内人は、私のラクダの手綱を引いて、あの古い川の岸を進みながら、次から次へと話をしてくれました。そのうち私はうんざりして、話を聞くのをやめてしまいました。聞くのをやめると案内人は機嫌をそこねましたが、私はそのことで腹を立てたことは一度もありません。ただ、案内人がトルコ帽を脱いで、私の気を引こうとぐるぐる振り回したのを覚えています。目の端でそれが見えましたが、また別の話をされてはたまらないので、まっすぐには見ないことにしていました。ところが、女でもないのに好奇心に勝てず、とうとう見てしまったのです。私が見たとたん、案内人はすぐさま次の話を始めました。
Said he, "I will tell you a story now which I reserve for my particular friends." When he emphasized the words "particular friends," I listened, and I have ever been glad I did. I really feel devoutly thankful, that there are 1,674 young men who have been carried through college by this lecture who are also glad that I did listen. The old guide told me that there once lived not far from the River Indus an ancient Persian by the name of Ali Hafed. He said that Ali Hafed owned a very large farm, that he had orchards, grain-fields, and gardens; that he had money at interest, and was a wealthy and contented man. He was contented because he was wealthy, and wealthy because he was contented. One day there visited that old Persian farmer one of these ancient Buddhist priests, one of the wise men of the East. He sat down by the fire and told the old farmer how this world of ours was made. He said that this world was once a mere bank of fog, and that the Almighty thrust His finger into this bank of fog, and began slowly to move His finger around, increasing the speed until at last He whirled this bank of fog into a solid ball of fire. Then it went rolling through the universe, burning its way through other banks of fog, and condensed the moisture without, until it fell in floods of rain upon its hot surface, and cooled the outward crust. Then the internal fires bursting outward through the crust threw up the mountains and hills, the valleys, the plains and prairies of this wonderful world of ours. If this internal molten mass came bursting out and cooled very quickly it became granite; less quickly copper, less quickly silver, less quickly gold, and, after gold, diamonds were made.
案内人は言いました。「では、特別な友だちのためにとっておいた話をしてあげましょう」。「特別な友だち」という言葉に力をこめたので、私は耳を傾けました。そして、聞いてよかったと、ずっと思っています。この講演のおかげで大学を出られた若者は千六百七十四人いますが、その人たちも、あのとき私が耳を傾けてよかったと思ってくれています。そのことに、私は心から感謝しています。年寄りの案内人の話は、こうでした。昔、インダス川からそう遠くないところに、アリ・ハフェドという古いペルシャ人が住んでいました。アリ・ハフェドは、とても大きな農場を持っていました。果樹園も、穀物畑も、菜園もありました。お金を貸して利子も得ていて、裕福で、満ち足りた暮らしをしていました。裕福だから満ち足りていて、満ち足りているから裕福だったのです。ある日、この年寄りのペルシャ人の農夫のもとに、東洋の賢者である、年老いた仏教の僧が訪ねてきました。僧は炉ばたに腰をおろし、私たちのこの世界がどうやってできたのかを、農夫に話して聞かせました。僧の話では、この世界は、もとはただの霧のかたまりでした。全能の神がその霧のかたまりに指を突っこみ、ゆっくりと回しはじめ、だんだん速くしていって、とうとう霧のかたまりをぐるぐる回して、かたい火の玉にしてしまいました。火の玉は宇宙をころがっていき、ほかの霧のかたまりを焼きながら進んで、まわりの水分を固めて水にしました。その水は大雨となって熱い表面に降りそそぎ、外側の殻を冷やしました。すると、中の火が殻を突き破って外へ噴き出し、私たちのこのすばらしい世界の山や丘、谷、平野や草原を盛り上げたのです。中のとけたかたまりが噴き出して、ごく速く冷えると、花崗岩になりました。それより少しゆっくり冷えると銅に、もっとゆっくりだと銀に、さらにゆっくりだと金になりました。そして金のあとに、ダイヤモンドができたのです。
Said the old priest, "A diamond is a congealed drop of sunlight." Now that is literally scientifically true, that a diamond is an actual deposit of carbon from the sun. The old priest told Ali Hafed that if he had one diamond the size of his thumb he could purchase the county, and if he had a mine of diamonds he could place his children upon thrones through the influence of their great wealth.
年老いた僧は言いました。「ダイヤモンドとは、太陽の光のしずくが固まったものなのじゃ」。これは科学的にも文字どおり本当のことで、ダイヤモンドは、太陽から来た炭素が実際にたまったものなのです。（訳注：この説明は誤りです。天然のダイヤモンドは、地球内部のマントルの奥深くで、高い圧力と温度のもとで炭素から結晶したものです。）年老いた僧はアリ・ハフェドに、こう話しました。親指ほどの大きさのダイヤモンドが一つあれば、この地方をまるごと買い取れる。ダイヤモンドの鉱山を持っていれば、その莫大な富の力で、子どもたちを王座につけることもできるだろう、と。
Ali Hafed heard all about diamonds, how much they were worth, and went to his bed that night a poor man. He had not lost anything, but he was poor because he was discontented, and discontented because he feared he was poor. He said, "I want a mine of diamonds," and he lay awake all night.
アリ・ハフェドは、ダイヤモンドのことや、それがどれほどの値打ちがあるかをすっかり聞いて、その晩、貧乏人になって床につきました。何かを失ったわけではありません。満ち足りなくなったから貧しくなり、自分は貧しいのではないかと心配になったから満ち足りなくなったのです。「ダイヤモンドの鉱山がほしい」と言って、一晩じゅう眠れずにいました。
Early in the morning he sought out the priest. I know by experience that a priest is very cross when awakened early in the morning, and when he shook that old priest out of his dreams, Ali Hafed said to him:
朝早く、アリ・ハフェドは僧をたずねていきました。経験から知っていますが、坊さんというものは、朝早く起こされるとひどく機嫌が悪いものです。アリ・ハフェドは、年老いた僧を揺り起こして夢から引きもどすと、こう言いました。
"Will you tell me where I can find diamonds?"
「どこへ行けばダイヤモンドが見つかるのか、教えていただけませんか」
"Diamonds! What do you want with diamonds?" "Why, I wish to be immensely rich." "Well, then, go along and find them. That is all you have to do; go and find them, and then you have them." "But I don't know where to go." "Well, if you will find a river that runs through white sands, between high mountains, in those white sands you will always find diamonds." "I don't believe there is any such river." "Oh yes, there are plenty of them. All you have to do is to go and find them, and then you have them." Said Ali Hafed, "I will go."
「ダイヤモンドじゃと！ ダイヤモンドをどうしようというのじゃ？」「いえ、とてつもない金持ちになりたいのです」「そうか、それなら行って見つけるがよい。することはそれだけじゃ。行って見つければ、手に入る」「でも、どこへ行けばいいのか分かりません」「そうさな、高い山と山のあいだを、白い砂の上を流れていく川を見つけることじゃ。その白い砂の中に、必ずダイヤモンドがある」「そんな川があるとは思えません」「いや、あるとも。いくらでもある。行って見つけさえすればよい。そうすれば手に入るのじゃ」。アリ・ハフェドは言いました。「行ってまいります」
So he sold his farm, collected his money, left his family in charge of a neighbor, and away he went in search of diamonds. He began his search, very properly to my mind, at the Mountains of the Moon. Afterward he came around into Palestine, then wandered on into Europe, and at last when his money was all spent and he was in rags, wretchedness, and poverty, he stood on the shore of that bay at Barcelona, in Spain, when a great tidal wave came rolling in between the pillars of Hercules, and the poor, afflicted, suffering, dying man could not resist the awful temptation to cast himself into that incoming tide, and he sank beneath its foaming crest, never to rise in this life again.
そこでアリ・ハフェドは農場を売り、お金を集め、家族を近所の人に預けて、ダイヤモンドを探しに旅立ちました。手始めに探しに行ったのは、私に言わせればまことにふさわしいことに、「月の山脈」でした。それからパレスチナに回り、さらにヨーロッパへとさまよっていきました。とうとうお金を使い果たし、ぼろをまとい、みじめな貧しい身となって、スペインのバルセロナの湾の岸辺に立ちました。そのとき、ヘラクレスの柱のあいだから、大きな高波が押し寄せてきました。あわれな、打ちひしがれ、苦しみぬいて死にかけていた男は、押し寄せる波に身を投げたいという恐ろしい誘惑に勝てませんでした。そして泡立つ波頭の下に沈み、この世では二度と浮かび上がりませんでした。
When that old guide had told me that awfully sad story he stopped the camel I was riding on and went back to fix the baggage that was coming off another camel, and I had an opportunity to muse over his story while he was gone. I remember saying to myself, "Why did he reserve that story for his 'particular friends'?" There seemed to be no beginning, no middle, no end, nothing to it. That was the first story I had ever heard told in my life, and would be the first one I ever read, in which the hero was killed in the first chapter. I had but one chapter of that story, and the hero was dead.
年寄りの案内人は、このひどく悲しい話を終えると、私の乗っていたラクダを止め、別のラクダからずり落ちかけていた荷物を直しに、うしろへ戻っていきました。そのあいだ、私は今の話についてじっくり考えることができました。心の中でこうつぶやいたのを覚えています。「なぜあの男は、この話を『特別な友だち』のためにとっておいたのだろう？」。始まりも、中ほども、終わりもなく、何の中身もないように思えました。主人公が第一章で死んでしまう話など、生まれて初めて聞きましたし、本でも読んだことがありませんでした。私が聞いたのはその話の第一章だけで、主人公はもう死んでいたのです。
When the guide came back and took up the halter of my camel, he went right ahead with the story, into the second chapter, just as though there had been no break. The man who purchased Ali Hafed's farm one day led his camel into the garden to drink, and as that camel put its nose into the shallow water of that garden brook, Ali Hafed's successor noticed a curious flash of light from the white sands of the stream. He pulled out a black stone having an eye of light reflecting all the hues of the rainbow. He took the pebble into the house and put it on the mantel which covers the central fires, and forgot all about it.
案内人は戻ってきて私のラクダの手綱を取ると、まるで中断などなかったかのように、すぐさま話の続き、第二章に入りました。アリ・ハフェドの農場を買った男が、ある日、ラクダに水を飲ませようと庭に連れていきました。ラクダが庭の小川の浅い水に鼻を入れたとき、新しい持ち主は、小川の白い砂の中で何かが不思議にきらりと光るのに気づきました。拾い上げてみると、それは黒い石で、虹のあらゆる色を映して光る目のようなものがついていました。男はその小石を家に持ち帰り、部屋の真ん中の炉の上にある炉棚に置いて、そのまますっかり忘れてしまいました。
A few days later this same old priest came in to visit Ali Hafed's successor, and the moment he opened that drawing-room door he saw that flash of light on the mantel, and he rushed up to it, and shouted: "Here is a diamond! Has Ali Hafed returned?" "Oh no, Ali Hafed has not returned, and that is not a diamond. That is nothing but a stone we found right out here in our own garden." "But," said the priest, "I tell you I know a diamond when I see it. I know positively that is a diamond."
数日後、あの年老いた僧が、アリ・ハフェドのあとを継いだこの男をたずねてきました。客間の扉を開けたとたん、僧は炉棚の上のきらめきに気づき、駆け寄って叫びました。「ダイヤモンドじゃ！ アリ・ハフェドが帰ってきたのか？」「いいえ、アリ・ハフェドは帰ってきていませんし、それはダイヤモンドではありません。すぐそこの、うちの庭で見つけたただの石ですよ」「いや」と僧は言いました。「わしはダイヤモンドを見れば分かる。まちがいない、これはダイヤモンドじゃ」
Then together they rushed out into that old garden and stirred up the white sands with their fingers, and lo! there came up other more beautiful and valuable gems than the first. "Thus," said the guide to me, and, friends, it is historically true, "was discovered the diamond-mine of Golconda, the most magnificent diamond-mine in all the history of mankind, excelling the Kimberly itself. The Kohinoor, and the Orloff of the crown jewels of England and Russia, the largest on earth, came from that mine."
そこで二人は一緒にあの古い庭へ飛び出し、指で白い砂をかき回しました。すると、どうでしょう！ 最初のものよりもっと美しく、もっと値打ちのある宝石が、次々と出てきたのです。「こうして」と案内人は私に言いました。そして、みなさん、これは歴史の上でも本当のことなのです。「ゴルコンダのダイヤモンド鉱山が見つかったのです。人類の歴史でいちばんすばらしいダイヤモンド鉱山で、あのキンバリーさえしのぐほどです。イギリスとロシアの王冠を飾る、地上でいちばん大きなダイヤモンド、コ・イ・ヌールとオルロフも、この鉱山から出たのです」（訳注：アリ・ハフェドの話は教訓のためのたとえ話で、ゴルコンダ地方の鉱山の歴史として信頼できるものではありません。ゴルコンダはインド南部のダイヤモンド産地の名で、コ・イ・ヌールやオルロフの由来もはっきりせず、どちらも世界最大のダイヤモンドではありません。）
When that old Arab guide told me the second chapter of his story, he then took off his Turkish cap and swung it around in the air again to get my attention to the moral. Those Arab guides have morals to their stories, although they are not always moral. As he swung his hat, he said to me, "Had Ali Hafed remained at home and dug in his own cellar, or underneath his own wheat-fields, or in his own garden, instead of wretchedness, starvation, and death by suicide in a strange land, he would have had 'acres of diamonds.' For every acre of that old farm, yes, every shovelful, afterward revealed gems which since have decorated the crowns of monarchs."
年寄りのアラブ人の案内人は、話の第二章を語り終えると、またトルコ帽を脱いで宙でぐるぐる振り回し、話の教訓に私の注意を向けさせようとしました。ああいうアラブ人の案内人の話には、いつも教訓がついています。本人たちが、いつも教訓どおりの品行方正な人だとはかぎりませんが。帽子を振りながら、案内人は言いました。「もしアリ・ハフェドが家にとどまって、自分の家の地下室や、自分の麦畑の下や、自分の庭を掘っていたら、異国の地でみじめに飢え、自ら命を絶つこともなく、『何エーカーものダイヤモンド』を手にしていたでしょう。あの古い農場からは、のちに一エーカーごとに、いや、ひとすくいごとに宝石が出てきて、それ以来、王さまたちの冠を飾ってきたのですから」
When he had added the moral to his story I saw why he reserved it for "his particular friends." But I did not tell him I could see it. It was that mean old Arab's way of going around a thing like a lawyer, to say indirectly what he did not dare say directly, that "in his private opinion there was a certain young man then traveling down the Tigris River that might better be at home in America." I did not tell him I could see that, but I told him his story reminded me of one, and I told it to him quick, and I think I will tell it to you.
案内人が教訓をつけ加えたとき、私はやっと、なぜこの話を「特別な友だち」のためにとっておいたのかが分かりました。でも、分かったとは言いませんでした。あれは、あの意地の悪い年寄りのアラブ人が、弁護士のように遠回しに、面と向かってはとても言えないことを伝えるやり方だったのです。つまり、「わたくしの見るところ、今チグリス川を下っているある若者は、アメリカの家にいたほうがよかったのではないか」ということです。私は、それが分かったとは言いませんでした。そのかわりに、あなたの話を聞いて思い出した話がある、と言って、すぐにその話をしてやりました。それを、みなさんにもお話ししようと思います。
I told him of a man out in California in 1847 who owned a ranch. He heard they had discovered gold in southern California, and so with a passion for gold he sold his ranch to Colonel Sutter, and away he went, never to come back. Colonel Sutter put a mill upon a stream that ran through that ranch, and one day his little girl brought some wet sand from the raceway into their home and sifted it through her fingers before the fire, and in that falling sand a visitor saw the first shining scales of real gold that were ever discovered in California. The man who had owned that ranch wanted gold, and he could have secured it for the mere taking. Indeed, thirty-eight millions of dollars has been taken out of a very few acres since then. About eight years ago I delivered this lecture in a city that stands on that farm, and they told me that a one-third owner for years and years had been getting one hundred and twenty dollars in gold every fifteen minutes, sleeping or waking, without taxation. You and I would enjoy an income like that—if we didn't have to pay an income tax.
私が話したのは、一八四七年、カリフォルニアで牧場を持っていた男の話です。男は、南カリフォルニアで金が見つかったと聞きました。そして金がほしくてたまらなくなり、牧場をサッター大佐に売って旅立ち、二度と戻ってきませんでした。サッター大佐は、その牧場を流れる小川に製材所を建てました。ある日、大佐の小さな娘が、水路からぬれた砂を家に持ちこみ、暖炉の前で指のあいだからさらさらとこぼしていました。そのこぼれ落ちる砂の中に、たずねてきた客が、きらきら光るものを見つけました。それが、カリフォルニアで初めて見つかった本物の金のかけらだったのです。牧場を持っていた男は金をほしがっていましたが、その金は、ただ拾いさえすれば手に入ったのです。実際、それから今までに、ほんの数エーカーの土地から三千八百万ドルもの金が掘り出されました。八年ほど前、私はその農場の上に建っている町でこの講演をしました。そこで聞いた話では、三分の一の持ち分を持つある人は、何年も何年も、寝ていても起きていても、十五分ごとに百二十ドル分の金を、税金もかからずに手に入れていたそうです。みなさんも私も、そんな収入があればうれしいでしょうね。所得税を払わなくてすむなら、ですが。（訳注：この話はゴールドラッシュの正確な説明ではありません。実際には、1848年1月24日、北カリフォルニアのコロマにあるサッターの製材所の水路で、ジェームズ・マーシャルが金を発見しました。）
But a better illustration really than that occurred here in our own Pennsylvania. If there is anything I enjoy above another on the platform, it is to get one of these German audiences in Pennsylvania before me, and fire that at them, and I enjoy it to-night. There was a man living in Pennsylvania, not unlike some Pennsylvanians you have seen, who owned a farm, and he did with that farm just what I should do with a farm if I owned one in Pennsylvania—he sold it. But before he sold it he decided to secure employment collecting coal-oil for his cousin, who was in the business in Canada, where they first discovered oil on this continent. They dipped it from the running streams at that early time. So this Pennsylvania farmer wrote to his cousin asking for employment. You see, friends, this farmer was not altogether a foolish man. No, he was not. He did not leave his farm until he had something else to do. Of all the simpletons the stars shine on I don't know of a worse one than the man who leaves one job before he has gotten another. That has especial reference to my profession, and has no reference whatever to a man seeking a divorce. When he wrote to his cousin for employment, his cousin replied, "I cannot engage you because you know nothing about the oil business."
けれども、実はもっとよい例が、ここ私たちのペンシルベニアで起きています。演壇に立っていて何よりも楽しいのは、ペンシルベニアのドイツ系のみなさんのような聴衆を前にして、この話をぶつけることです。今夜はそれを楽しませていただきます。ペンシルベニアに、一人の男が住んでいました。みなさんが見かけたことのあるペンシルベニアの人たちと、そう変わらない男です。男は農場を持っていて、その農場を、もし私がペンシルベニアに農場を持っていたらするだろうことと、まったく同じようにしました。売ってしまったのです。けれども、売る前に、いとこのところで石油を集める仕事につこうと決めました。いとこはカナダでその商売をしていました。カナダは、この大陸で初めて石油が見つかったところです。そのころは、流れる小川から石油をすくい取っていました。そこで、このペンシルベニアの農夫は、いとこに手紙を書いて、雇ってくれと頼みました。いいですか、みなさん、この農夫は、まったくの愚か者というわけではありませんでした。ええ、そうではなかったのです。ほかにやる仕事が決まるまでは、農場を離れなかったのですから。この世でいちばんのまぬけは、次の仕事が見つからないうちに今の仕事をやめてしまう人だと、私は思います。これは特に私の職業の人たちに言っているのであって、離婚しようとしている人のことを言っているのでは決してありません。さて、農夫がいとこに仕事を頼む手紙を書くと、いとこから返事が来ました。「君は石油の商売について何も知らないから、雇うわけにはいかない」
Well, then the old farmer said, "I will know," and with most commendable zeal (characteristic of the students of Temple University) he set himself at the study of the whole subject. He began away back at the second day of God's creation when this world was covered thick and deep with that rich vegetation which since has turned to the primitive beds of coal. He studied the subject until he found that the drainings really of those rich beds of coal furnished the coal-oil that was worth pumping, and then he found how it came up with the living springs. He studied until he knew what it looked like, smelled like, tasted like, and how to refine it. Now said he in his letter to his cousin, "I understand the oil business." His cousin answered, "All right, come on."
そこで年寄りの農夫は、「では、知ってやろう」と言いました。そして、まことに見上げた熱心さで（テンプル大学の学生のみなさんにそっくりですね）、石油のことを一から全部調べはじめました。はるか昔、神が天地を造られた二日目までさかのぼりました。この世界が、のちに大昔の石炭層となった豊かな植物に、厚く深くおおわれていたころです。調べに調べて、とうとう、その豊かな石炭層からしみ出たものが、くみ上げる値打ちのある石油になるのだと突きとめました。それから、石油が湧き水と一緒に地上へ上がってくる仕組みも突きとめました。石油がどんな見た目で、どんなにおいがし、どんな味がするのか、どうやって精製するのかが分かるまで、調べ続けたのです。そこで、いとこに手紙を書きました。「石油の商売のことは分かったよ」。いとこから返事が来ました。「よし、来たまえ」（訳注：石油は石炭層からしみ出たものではありません。原油の多くは、大昔の海の微生物などの有機物が地中にうもれ、長い時間をかけて熱と圧力を受けてできたものです。）
So he sold his farm, according to the county record, for $833 (even money, "no cents"). He had scarcely gone from that place before the man who purchased the spot went out to arrange for the watering of the cattle. He found the previous owner had gone out years before and put a plank across the brook back of the barn, edgewise into the surface of the water just a few inches. The purpose of that plank at that sharp angle across the brook was to throw over to the other bank a dreadful-looking scum through which the cattle would not put their noses. But with that plank there to throw it all over to one side, the cattle would drink below, and thus that man who had gone to Canada had been himself damming back for twenty-three years a flood of coal-oil which the state geologists of Pennsylvania declared to us ten years later was even then worth a hundred millions of dollars to our state, and four years ago our geologist declared the discovery to be worth to our state a thousand millions of dollars. The man who owned that territory on which the city of Titusville now stands, and those Pleasantville valleys, had studied the subject from the second day of God's creation clear down to the present time. He studied it until he knew all about it, and yet he is said to have sold the whole of it for $833, and again I say, "no sense."
こうして男は、郡の記録によると、八百三十三ドルで農場を売りました。端数のない、きっかりの額、「ノー・セント」です。男がそこを去るか去らないかのうちに、土地を買った人が、牛に水を飲ませる用意をしに外へ出ました。見ると、前の持ち主が何年も前に、納屋の裏の小川に板を一枚渡していました。板は縦向きにして、水面から数インチだけ水に差しこんでありました。小川に斜めに板を渡しておいたのは、見るからに気味の悪いどろどろの浮きかすを、向こう岸へ押しやるためでした。牛はそのかすがあると、水に鼻をつけようとしないのです。この板がかすを片側に寄せてくれるので、牛は板の下手で水を飲めたのです。つまり、カナダへ行ったあの男は、二十三年ものあいだ、石油の洪水を自分の手でせき止めていたわけです。十年後、ペンシルベニア州の地質学者たちは、その石油は当時すでに州にとって一億ドルの値打ちがあったと発表しました。そして四年前には、州の地質学者が、この発見は州にとって十億ドルの値打ちがあると発表しました。今タイタスビルの町が建っている土地と、あのプレザントビルの谷間を持っていた男は、神が天地を造られた二日目から今日まで、石油のことを調べつくしました。すべてを知りつくすまで調べたのです。それなのに、そっくり全部を八百三十三ドルで売ってしまったといいます。ですから、もう一度言いましょう。「ノー・センス」、つまり、まるで分別がない、と。
