The Strenuous Life(セオドア・ルーズベルト「奮闘の生活」)の挿絵

The Strenuous Life

セオドア・ルーズベルト「奮闘の生活」

  • 📖 1,135 words
  • ⏱ 約10分
  • YL 5.0+
  • 英検1級・ネイティブ目安
  • 📝 全訳つき

あらすじ米西戦争で義勇騎兵隊を率いて英雄となったルーズベルトが、大統領になる2年余り前に行った演説です。楽な暮らしや「卑しい平和」を求めるのではなく、苦労と危険に立ち向かう「奮闘の生活」こそが人と国を偉大にすると説きました。「失敗まじりでも大きなことに挑むほうがよい」という部分はよく引用されます。ただし演説の後半は、フィリピンなどを統治する帝国主義の主張で、今日では批判的に読まれており、ここでは省いています。

セオドア・ルーズベルト(当時ニューヨーク州知事)、シカゴのハミルトン・クラブでの演説(1899年4月10日)。底本: 『奮闘の生活――論説と演説』(ルーズベルト著作集 エグゼクティブ版第12巻)Project Gutenberg eBook #58821(抜粋。第1・2・4段落と結びの段落。陸海軍やキューバ、フィリピン統治について述べた長い中間部は省略)

キーワード(13語)本文の点線の語はタップで意味が出ます
  • pre-eminentlyとりわけ
  • ignoble卑しい
  • strenuous精力的な、奮闘する
  • slothful怠惰な
  • non-remunerative報酬の出ない
  • virile男らしい、力強い
  • cumbererじゃま者
  • base卑しい
  • checkered(成功と失敗が)入りまじった
  • twilight薄明かり
  • the Union(南北戦争の)北部連邦
  • loomsぼんやりと大きく現れる
  • hazard危険

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In speaking to you, men of the greatest city of the West, men of the State which gave to the country Lincoln and Grant, men who pre-eminently and distinctly embody all that is most American in the American character, I wish to preach, not the doctrine of ignoble ease, but the doctrine of the strenuous life, the life of toil and effort, of labor and strife; to preach that highest form of success which comes, not to the man who desires mere easy peace, but to the man who does not shrink from danger, from hardship, or from bitter toil, and who out of these wins the splendid ultimate triumph.

西部最大の都市の市民のみなさん。リンカーンとグラントをこの国に送り出した州のみなさん。アメリカ人らしさのいちばんよいところを、誰よりもはっきりと身をもって示しているみなさん。そのみなさんに、私は説きたいと思います。卑しい安楽の教えではなく、奮闘の生活の教えを。骨を折り、力を尽くし、働き、闘う生活の教えを。最高の成功は、ただ楽な平和を望む人には訪れません。危険からも、苦難からも、つらい骨折りからも尻込みせず、それを乗りこえて、最後にすばらしい勝利をつかむ人にこそ訪れるのです。そうした最高の成功を、私は説きたいのです。

A life of slothful ease, a life of that peace which springs merely from lack either of desire or of power to strive after great things, is as little worthy of a nation as of an individual. I ask only that what every self-respecting American demands from himself and from his sons shall be demanded of the American nation as a whole. Who among you would teach your boys that ease, that peace, is to be the first consideration in their eyes—to be the ultimate goal after which they strive? You men of Chicago have made this city great, you men of Illinois have done your share, and more than your share, in making America great, because you neither preach nor practice such a doctrine. You work yourselves, and you bring up your sons to work. If you are rich and are worth your salt, you will teach your sons that though they may have leisure, it is not to be spent in idleness; for wisely used leisure merely means that those who possess it, being free from the necessity of working for their livelihood, are all the more bound to carry on some kind of non-remunerative work in science, in letters, in art, in exploration, in historical research—work of the type we most need in this country, the successful carrying out of which reflects most honor upon the nation. We do not admire the man of timid peace. We admire the man who embodies victorious effort; the man who never wrongs his neighbor, who is prompt to help a friend, but who has those virile qualities necessary to win in the stern strife of actual life. It is hard to fail, but it is worse never to have tried to succeed. In this life we get nothing save by effort. Freedom from effort in the present merely means that there has been stored up effort in the past. A man can be freed from the necessity of work only by the fact that he or his fathers before him have worked to good purpose. If the freedom thus purchased is used aright, and the man still does actual work, though of a different kind, whether as a writer or a general, whether in the field of politics or in the field of exploration and adventure, he shows he deserves his good fortune. But if he treats this period of freedom from the need of actual labor as a period, not of preparation, but of mere enjoyment, even though perhaps not of vicious enjoyment, he shows that he is simply a cumberer of the earth’s surface, and he surely unfits himself to hold his own with his fellows if the need to do so should again arise. A mere life of ease is not in the end a very satisfactory life, and, above all, it is a life which ultimately unfits those who follow it for serious work in the world.

怠けた安楽の生活、つまり、大きなことをめざして努力する意欲も力もないから平和だというだけの生活は、個人にとってもそうですが、国にとっても、ほとんど値打ちがありません。私のお願いはただ一つです。誇りあるアメリカ人なら誰でも、自分自身と息子たちに求めること。それを、アメリカという国全体にも求めてほしいのです。みなさんの中に、自分の息子に、安楽こそ、平和こそ、何よりもまず大切にすべきもの、努力してめざす最後の目標だ、と教える人がいるでしょうか。シカゴのみなさんはこの町を偉大にし、イリノイのみなさんはアメリカを偉大にするために、自分の分を、いや、それ以上の分を果たしてきました。それは、みなさんがそのような教えを説きもせず、行いもしなかったからです。みなさんは自分で働き、息子たちも働くように育てています。みなさんが裕福で、しかもひとかどの人物なら、息子たちにこう教えるでしょう。暇はあってもよい。しかし、怠けて過ごしてはならない、と。暇を賢く使うとは、こういうことにほかならないからです。暇のある人は、暮らしのために働く必要がないぶん、お金にならない仕事を何か続ける義務が、なおさら重くなる。科学でも、文学でも、芸術でも、探検でも、歴史の研究でもよいのです。それはこの国がもっとも必要としている種類の仕事であり、それをやりとげれば、国にいちばん大きな名誉をもたらします。私たちは、臆病に平穏を守るだけの人をほめたたえはしません。勝利をもたらす努力を身をもって示す人をほめたたえるのです。隣人を決して不当にあつかわず、友だちをすぐに助け、それでいて、現実の人生の厳しい闘いに勝つのに欠かせない、たくましさを備えた人を。失敗するのはつらいことです。しかし、成功しようと試みもしないのは、もっと悪いことです。この人生では、努力しなければ何一つ手に入りません。いま努力しなくてすむのは、過去に努力が積み立てられていたからにすぎないのです。人が働かなくてもすむようになるのは、本人か、その父や祖父が、しっかりと働いて実を結ばせたからにほかなりません。こうして手に入れた自由を正しく使い、種類は違っても実際の仕事を続けるなら、たとえば作家として、将軍として、政治の世界で、探検と冒険の世界で働くなら、その人は自分の幸運にふさわしいことを示しています。しかし、実際に働かなくてよいこの時期を、準備のときではなく、ただ楽しむときとして過ごすなら、たとえ悪い遊びではないにしても、その人は地上のお荷物にすぎないことを示しているのです。そして、もしまた仲間と肩を並べてやっていかなければならなくなったとき、きっとついていけない人間になっているでしょう。ただ楽なだけの生活は、結局のところ、あまり満ち足りた生活ではありません。そして何よりも、そんな生活を送っていると、最後には、この世の真剣な仕事に向かない人間になってしまうのです。

As it is with the individual, so it is with the nation. It is a base untruth to say that happy is the nation that has no history. Thrice happy is the nation that has a glorious history. Far better it is to dare mighty things, to win glorious triumphs, even though checkered by failure, than to take rank with those poor spirits who neither enjoy much nor suffer much, because they live in the gray twilight that knows not victory nor defeat. If, in 1861, the men who loved the Union had believed that peace was the end of all things, and war and strife the worst of all things, and had acted up to their belief, we would have saved hundreds of thousands of lives, we would have saved hundreds of millions of dollars. Moreover, besides saving all the blood and treasure we then lavished, we would have prevented the heartbreak of many women, the dissolution of many homes, and we would have spared the country those months of gloom and shame when it seemed as if our armies marched only to defeat. We could have avoided all this suffering simply by shrinking from strife. And if we had thus avoided it, we would have shown that we were weaklings, and that we were unfit to stand among the great nations of the earth. Thank God for the iron in the blood of our fathers, the men who upheld the wisdom of Lincoln, and bore sword or rifle in the armies of Grant! Let us, the children of the men who proved themselves equal to the mighty days, let us, the children of the men who carried the great Civil War to a triumphant conclusion, praise the God of our fathers that the ignoble counsels of peace were rejected; that the suffering and loss, the blackness of sorrow and despair, were unflinchingly faced, and the years of strife endured; for in the end the slave was freed, the Union restored, and the mighty American Republic placed once more as a helmeted queen among nations.

個人と同じことが、国にもいえます。歴史のない国は幸いだ、などと言うのは、卑しいうそです。輝かしい歴史をもつ国こそ、三倍も幸いなのです。たとえ失敗がまじっても、大きなことに挑み、輝かしい勝利をつかむほうが、はるかによいのです。勝利も敗北も知らない灰色の薄明かりの中で生きているために、大きな喜びも大きな苦しみも知らない、あのみじめな魂の仲間入りをするよりは。もし1861年に、連邦を愛する人々が、平和こそがすべての目的であり、戦争や争いこそが何より悪いものだと信じ、その信念どおりにふるまっていたらどうでしょう。何十万もの命が助かり、何億ドルものお金が助かったでしょう。それだけではありません。あのとき惜しみなく注ぎこんだ血と財産がすべて助かったうえに、多くの女性の悲嘆も、多くの家庭の崩壊も防げたでしょう。わが軍がただ負けるために行進しているように思えた、あの暗く恥ずかしい数か月を、この国が味わわずにすんだでしょう。争いから尻込みしさえすれば、この苦しみはすべて避けられたのです。けれども、もしそうやって避けていたら、私たちは自分たちが弱虫であり、世界の大国と肩を並べる資格がないことを示していたでしょう。私たちの父祖は、リンカーンの英知を支え、グラントの軍隊で剣や銃をとりました。その血に流れていた鉄の強さを、神に感謝しようではありませんか! あの大いなる時代にふさわしいことを身をもって示した人々の子として、あの大きな南北戦争を勝利のうちに終わらせた人々の子として、父祖の神をたたえましょう。平和を求める卑しい勧めはしりぞけられました。苦しみと損失に、悲しみと絶望の暗闇に、ひるむことなく立ち向かい、争いの年月を耐えぬきました。そして最後には、奴隷は解放され、連邦はもとに戻り、偉大なアメリカ共和国は、かぶとをいただいた女王として、ふたたび国々のあいだにすえられたのです。

I preach to you, then, my countrymen, that our country calls not for the life of ease but for the life of strenuous endeavor. The twentieth century looms before us big with the fate of many nations. If we stand idly by, if we seek merely swollen, slothful ease and ignoble peace, if we shrink from the hard contests where men must win at hazard of their lives and at the risk of all they hold dear, then the bolder and stronger peoples will pass us by, and will win for themselves the domination of the world. Let us therefore boldly face the life of strife, resolute to do our duty well and manfully; resolute to uphold righteousness by deed and by word; resolute to be both honest and brave, to serve high ideals, yet to use practical methods. Above all, let us shrink from no strife, moral or physical, within or without the nation, provided we are certain that the strife is justified, for it is only through strife, through hard and dangerous endeavor, that we shall ultimately win the goal of true national greatness.

ですから、同胞のみなさん、私は説きます。私たちの国が求めているのは、安楽の生活ではなく、奮闘努力の生活なのです。20世紀が、多くの国々の運命をはらんで、私たちの前に大きく立ちはだかっています。もし私たちがただぼんやりと見ているだけなら、もしふくれあがった怠惰な安楽と卑しい平和だけを求めるなら、もし命をかけ、大切なものすべてをかけて勝たなければならない厳しい争いから尻込みするなら、もっと大胆で強い民族が私たちを追いこし、世界の支配を自分たちのものにするでしょう。ですから、争いの生活に大胆に立ち向かおうではありませんか。自分の務めを、りっぱに、男らしく果たす決意をもって。行いでも言葉でも正義を守る決意をもって。正直で、しかも勇敢であろう、高い理想に仕えながらも、現実的なやり方を使おうという決意をもって。そして何よりも、その争いが正しいと確信できるかぎり、どんな争いからも尻込みしないようにしましょう。道徳の争いであれ、力の争いであれ、国の内であれ外であれ。なぜなら、争いを通してこそ、つらく危険な努力を通してこそ、私たちは最後に、真の国家の偉大さという目標をつかむことができるのですから。

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西部最大の都市の市民のみなさん。リンカーンとグラントをこの国に送り出した州のみなさん。アメリカ人らしさのいちばんよいところを、誰よりもはっきりと身をもって示しているみなさん。そのみなさんに、私は説きたいと思います。卑しい安楽の教えではなく、奮闘の生活の教えを。骨を折り、力を尽くし、働き、闘う生活の教えを。最高の成功は、ただ楽な平和を望む人には訪れません。危険からも、苦難からも、つらい骨折りからも尻込みせず、それを乗りこえて、最後にすばらしい勝利をつかむ人にこそ訪れるのです。そうした最高の成功を、私は説きたいのです。

怠けた安楽の生活、つまり、大きなことをめざして努力する意欲も力もないから平和だというだけの生活は、個人にとってもそうですが、国にとっても、ほとんど値打ちがありません。私のお願いはただ一つです。誇りあるアメリカ人なら誰でも、自分自身と息子たちに求めること。それを、アメリカという国全体にも求めてほしいのです。みなさんの中に、自分の息子に、安楽こそ、平和こそ、何よりもまず大切にすべきもの、努力してめざす最後の目標だ、と教える人がいるでしょうか。シカゴのみなさんはこの町を偉大にし、イリノイのみなさんはアメリカを偉大にするために、自分の分を、いや、それ以上の分を果たしてきました。それは、みなさんがそのような教えを説きもせず、行いもしなかったからです。みなさんは自分で働き、息子たちも働くように育てています。みなさんが裕福で、しかもひとかどの人物なら、息子たちにこう教えるでしょう。暇はあってもよい。しかし、怠けて過ごしてはならない、と。暇を賢く使うとは、こういうことにほかならないからです。暇のある人は、暮らしのために働く必要がないぶん、お金にならない仕事を何か続ける義務が、なおさら重くなる。科学でも、文学でも、芸術でも、探検でも、歴史の研究でもよいのです。それはこの国がもっとも必要としている種類の仕事であり、それをやりとげれば、国にいちばん大きな名誉をもたらします。私たちは、臆病に平穏を守るだけの人をほめたたえはしません。勝利をもたらす努力を身をもって示す人をほめたたえるのです。隣人を決して不当にあつかわず、友だちをすぐに助け、それでいて、現実の人生の厳しい闘いに勝つのに欠かせない、たくましさを備えた人を。失敗するのはつらいことです。しかし、成功しようと試みもしないのは、もっと悪いことです。この人生では、努力しなければ何一つ手に入りません。いま努力しなくてすむのは、過去に努力が積み立てられていたからにすぎないのです。人が働かなくてもすむようになるのは、本人か、その父や祖父が、しっかりと働いて実を結ばせたからにほかなりません。こうして手に入れた自由を正しく使い、種類は違っても実際の仕事を続けるなら、たとえば作家として、将軍として、政治の世界で、探検と冒険の世界で働くなら、その人は自分の幸運にふさわしいことを示しています。しかし、実際に働かなくてよいこの時期を、準備のときではなく、ただ楽しむときとして過ごすなら、たとえ悪い遊びではないにしても、その人は地上のお荷物にすぎないことを示しているのです。そして、もしまた仲間と肩を並べてやっていかなければならなくなったとき、きっとついていけない人間になっているでしょう。ただ楽なだけの生活は、結局のところ、あまり満ち足りた生活ではありません。そして何よりも、そんな生活を送っていると、最後には、この世の真剣な仕事に向かない人間になってしまうのです。

個人と同じことが、国にもいえます。歴史のない国は幸いだ、などと言うのは、卑しいうそです。輝かしい歴史をもつ国こそ、三倍も幸いなのです。たとえ失敗がまじっても、大きなことに挑み、輝かしい勝利をつかむほうが、はるかによいのです。勝利も敗北も知らない灰色の薄明かりの中で生きているために、大きな喜びも大きな苦しみも知らない、あのみじめな魂の仲間入りをするよりは。もし1861年に、連邦を愛する人々が、平和こそがすべての目的であり、戦争や争いこそが何より悪いものだと信じ、その信念どおりにふるまっていたらどうでしょう。何十万もの命が助かり、何億ドルものお金が助かったでしょう。それだけではありません。あのとき惜しみなく注ぎこんだ血と財産がすべて助かったうえに、多くの女性の悲嘆も、多くの家庭の崩壊も防げたでしょう。わが軍がただ負けるために行進しているように思えた、あの暗く恥ずかしい数か月を、この国が味わわずにすんだでしょう。争いから尻込みしさえすれば、この苦しみはすべて避けられたのです。けれども、もしそうやって避けていたら、私たちは自分たちが弱虫であり、世界の大国と肩を並べる資格がないことを示していたでしょう。私たちの父祖は、リンカーンの英知を支え、グラントの軍隊で剣や銃をとりました。その血に流れていた鉄の強さを、神に感謝しようではありませんか! あの大いなる時代にふさわしいことを身をもって示した人々の子として、あの大きな南北戦争を勝利のうちに終わらせた人々の子として、父祖の神をたたえましょう。平和を求める卑しい勧めはしりぞけられました。苦しみと損失に、悲しみと絶望の暗闇に、ひるむことなく立ち向かい、争いの年月を耐えぬきました。そして最後には、奴隷は解放され、連邦はもとに戻り、偉大なアメリカ共和国は、かぶとをいただいた女王として、ふたたび国々のあいだにすえられたのです。

ですから、同胞のみなさん、私は説きます。私たちの国が求めているのは、安楽の生活ではなく、奮闘努力の生活なのです。20世紀が、多くの国々の運命をはらんで、私たちの前に大きく立ちはだかっています。もし私たちがただぼんやりと見ているだけなら、もしふくれあがった怠惰な安楽と卑しい平和だけを求めるなら、もし命をかけ、大切なものすべてをかけて勝たなければならない厳しい争いから尻込みするなら、もっと大胆で強い民族が私たちを追いこし、世界の支配を自分たちのものにするでしょう。ですから、争いの生活に大胆に立ち向かおうではありませんか。自分の務めを、りっぱに、男らしく果たす決意をもって。行いでも言葉でも正義を守る決意をもって。正直で、しかも勇敢であろう、高い理想に仕えながらも、現実的なやり方を使おうという決意をもって。そして何よりも、その争いが正しいと確信できるかぎり、どんな争いからも尻込みしないようにしましょう。道徳の争いであれ、力の争いであれ、国の内であれ外であれ。なぜなら、争いを通してこそ、つらく危険な努力を通してこそ、私たちは最後に、真の国家の偉大さという目標をつかむことができるのですから。

日本語訳:多読ベスト

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このお話の教訓 Moral

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Far better it is to dare mighty things, to win glorious triumphs, even though checkered by failure, than to take rank with those poor spirits who neither enjoy much nor suffer much, because they live in the gray twilight that knows not victory nor defeat.

たとえ失敗がまじろうとも、偉大なことに挑み、輝かしい勝利を勝ち取るほうがはるかによいのです。勝利も敗北も知らない灰色の薄明かりの中で生きているために、大いに楽しむことも大いに苦しむこともない、あの哀れな魂の仲間になるよりは。

理解度チェック Quick Quiz

読み終わったら、3問だけ。間違えても大丈夫。多読は「だいたいわかる」で十分です。

Q1. What does Roosevelt say is worse than failing?

Q2. How should a rich man use his leisure, according to Roosevelt?

Q3. Who are the 'poor spirits' that Roosevelt does not want to be like?

この読み物の使い方 3ステップ

  1. 聞きながら読む 音声に合わせて光る文を目で追う(聞き読み)。わからない語は飛ばしてOK。
  2. 音声なしで読む ⏱計測ボタンで読む速さ(WPM)を測ってみる。
  3. 耳だけで聞く 🎧聞くだけモードで、文字を見ずに内容がわかるか試す。🔁1文リピートで音読・シャドーイングも。

聞き読みの効果とやり方/多読三原則

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