Seventy-one years ago, on a bright, cloudless morning, death fell from the sky and the world was changed. A flash of light and a wall of fire destroyed a city and demonstrated that mankind possessed the means to destroy itself.
七十一年前、雲一つない、よく晴れた朝、空から死が降ってきて、世界は変わってしまいました。一瞬の閃光と炎の壁が、一つの都市を破壊しました。そして、人類が自らを滅ぼす手段を手にしてしまったことを、はっきりと示したのです。
Why do we come to this place, to Hiroshima? We come to ponder a terrible force unleashed in a not so distant past. We come to mourn the dead, including over 100,000 Japanese men, women and children; thousands of Koreans; a dozen Americans held prisoner. Their souls speak to us. They ask us to look inward, to take stock of who we are and what we might become.
私たちは、なぜこの場所に、広島に来るのでしょうか。それほど遠くない昔に解き放たれた、恐ろしい力について、じっくり考えるためです。亡くなった人々を悼むためです。十万人を超える日本の男性、女性、子どもたち。何千人もの朝鮮半島の人々。そして、捕虜になっていた十数人のアメリカ人。その魂が、私たちに語りかけています。自分の内側を見つめよ、と。私たちが何者なのか、そして、これから何者になりうるのかを、よく考えよ、と。
It is not the fact of war that sets Hiroshima apart. Artifacts tell us that violent conflict appeared with the very first man. Our early ancestors, having learned to make blades from flint and spears from wood, used these tools not just for hunting, but against their own kind. On every continent, the history of civilization is filled with war, whether driven by scarcity of grain or hunger for gold; compelled by nationalist fervor or religious zeal. Empires have risen and fallen. Peoples have been subjugated and liberated. And at each juncture, innocents have suffered, a countless toll, their names forgotten by time.
広島が特別なのは、ここで戦争があったからではありません。遺跡から見つかる品々は、暴力による争いが、人類の誕生と同時に始まったことを教えてくれます。私たちの遠い祖先は、火打ち石で刃物を、木で槍をつくることを覚えました。そして、その道具を、狩りだけでなく、同じ人間に向けて使ったのです。どの大陸でも、文明の歴史は戦争に満ちています。穀物が足りなかったから。金がほしかったから。民族の熱狂にかられたから。宗教の熱意にかりたてられたから。理由はさまざまです。帝国が興っては滅びました。民族が支配されては解放されました。そして、そのたびに、罪のない人々が苦しんできました。その犠牲は数えきれず、その名前は、時とともに忘れ去られていきました。
The World War that reached its brutal end in Hiroshima and Nagasaki was fought among the wealthiest and most powerful of nations. Their civilizations had given the world great cities and magnificent art. Their thinkers had advanced ideas of justice and harmony and truth. And yet, the war grew out of the same base instinct for domination or conquest that had caused conflicts among the simplest tribes; an old pattern amplified by new capabilities and without new constraints. In the span of a few years, some 60 million people would die—men, women, children no different than us, shot, beaten, marched, bombed, jailed, starved, gassed to death.
広島と長崎で、むごたらしい終わりを迎えたあの世界大戦は、最も豊かで、最も強い国々のあいだで戦われました。それらの国の文明は、世界に偉大な都市とすばらしい芸術をもたらしてきました。それらの国の思想家たちは、正義と調和と真理についての考えを深めてきました。それなのに、あの戦争は、ごく素朴な部族どうしの争いを引き起こしてきたのと同じ、支配したい、征服したいという、いやしい本能から生まれたのです。昔ながらのくり返しが、新しい力によって何倍にもふくれあがり、しかも新しい歯止めは何もありませんでした。わずか数年のあいだに、およそ六千万人が死ぬことになりました。私たちと何一つ変わらない男性、女性、子どもたちが、撃たれ、殴られ、無理やり歩かされ、爆撃され、投獄され、飢えさせられ、毒ガスで殺されたのです。
There are many sites around the world that chronicle this war—memorials that tell stories of courage and heroism; graves and empty camps that echo of unspeakable depravity. Yet in the image of a mushroom cloud that rose into these skies, we are most starkly reminded of humanity's core contradiction; how the very spark that marks us as a species—our thoughts, our imagination, our language, our tool-making, our ability to set ourselves apart from nature and bend it to our will—those very things also give us the capacity for unmatched destruction.
世界には、この戦争を記録する場所がたくさんあります。勇気と英雄の物語を伝える記念碑があります。口にするのもおぞましい悪行の記憶がこだまする、墓地や、人のいなくなった収容所があります。けれども、この空に立ちのぼったきのこ雲の姿ほど、人類の根っこにある矛盾を、むき出しの形で思い出させるものはありません。私たちを人間という種にしている、まさにそのひらめき。考える力、想像する力、言葉、道具をつくる力、自然から抜け出し、自然を思いのままに変える力。まさにそれらが、ほかに比べるもののないほどの破壊の力をも、私たちに与えてしまうのです。
How often does material advancement or social innovation blind us to this truth. How easily we learn to justify violence in the name of some higher cause. Every great religion promises a pathway to love and peace and righteousness, and yet no religion has been spared from believers who have claimed their faith as a license to kill. Nations arise, telling a story that binds people together in sacrifice and cooperation, allowing for remarkable feats, but those same stories have so often been used to oppress and dehumanize those who are different.
物の豊かさや社会の新しい仕組みに目を奪われて、私たちはどれほどしばしば、この真実を見失ってしまうことでしょう。何か崇高な目的のためだと言って、暴力を正当化することを、私たちはどれほどたやすく覚えてしまうことでしょう。偉大な宗教は、どれも、愛と平和と正しさへの道を約束しています。それなのに、自分の信仰を、人を殺してもよいという許しだと言いはる信者が現れなかった宗教は、一つもありません。国家は、物語を語りながら生まれます。人々を、犠牲を払い、力を合わせる仲間として結びつける物語です。その物語のおかげで、人々は目を見はるような偉業をなしとげてきました。しかし、その同じ物語が、あまりにもしばしば、自分たちとちがう人々をしいたげ、人間として扱わないために使われてきたのです。
Science allows us to communicate across the seas and fly above the clouds; to cure disease and understand the cosmos. But those same discoveries can be turned into ever-more efficient killing machines.
科学のおかげで、私たちは海を越えて連絡を取り合い、雲の上を飛ぶことができます。病気を治し、宇宙のしくみを知ることもできます。しかし、その同じ発見が、ますます効率よく人を殺す機械に変えられてしまうこともあるのです。
The wars of the modern age teach this truth. Hiroshima teaches this truth. Technological progress without an equivalent progress in human institutions can doom us. The scientific revolution that led to the splitting of an atom requires a moral revolution, as well.
現代の戦争は、この真実を教えています。広島は、この真実を教えています。技術だけが進歩して、人間のつくる制度がそれに見合うほど進歩しなければ、私たちは滅びかねません。原子を分裂させるまでに至った科学の革命には、心の革命もまた必要なのです。
That is why we come to this place. We stand here, in the middle of this city, and force ourselves to imagine the moment the bomb fell. We force ourselves to feel the dread of children confused by what they see. We listen to a silent cry. We remember all the innocents killed across the arc of that terrible war, and the wars that came before, and the wars that would follow.
だからこそ、私たちはこの場所に来るのです。この町の真ん中に立ち、原爆が落ちたその瞬間を、あえて思い描こうとします。目の前の光景にとまどう子どもたちの恐怖を、あえて感じ取ろうとします。声にならない叫びに、耳をすませます。あの恐ろしい戦争のあいだに殺された、罪のない人々すべてを思い起こします。それより前の戦争で、そしてそれより後の戦争で殺された人々も。
Mere words cannot give voice to such suffering, but we have a shared responsibility to look directly into the eye of history and ask what we must do differently to curb such suffering again. Someday the voices of the hibakusha will no longer be with us to bear witness. But the memory of the morning of August 6th, 1945 must never fade. That memory allows us to fight complacency. It fuels our moral imagination. It allows us to change.
ただの言葉では、これほどの苦しみを言い表すことはできません。それでも私たちには、ともに負っている責任があります。歴史をまっすぐに見つめ、このような苦しみを二度と起こさないために、何を変えなければならないかを問う責任です。いつの日か、被爆者の方々の声を、直接聞くことはできなくなるでしょう。しかし、一九四五年八月六日の朝の記憶を、決して薄れさせてはなりません。その記憶があるからこそ、私たちは、これでいいのだという油断と戦えます。その記憶が、人の痛みを思いやる心を燃え立たせます。その記憶が、私たちを変えてくれるのです。
And since that fateful day, we have made choices that give us hope. The United States and Japan forged not only an alliance, but a friendship that has won far more for our people than we could ever claim through war. The nations of Europe built a Union that replaced battlefields with bonds of commerce and democracy. Oppressed peoples and nations won liberation. An international community established institutions and treaties that worked to avoid war and aspire to restrict and roll back, and ultimately eliminate the existence of nuclear weapons.
そして、あの運命の日から、私たちは希望を与えてくれる選択をしてきました。アメリカと日本は、同盟を結んだだけでなく、友情を築きました。その友情は、戦争で手に入れられたかもしれないものよりも、はるかに多くのものを、両国の人々にもたらしてきました。ヨーロッパの国々は連合をつくり、戦場を、貿易と民主主義のきずなに置きかえました。しいたげられていた人々や国々は、自由を勝ち取りました。国際社会は、さまざまな機関や条約をつくりました。戦争を避けるため、そして核兵器を制限し、減らし、最後には完全になくすことをめざすためです。
Still, every act of aggression between nations; every act of terror and corruption and cruelty and oppression that we see around the world shows our work is never done. We may not be able to eliminate man's capacity to do evil, so nations—and the alliances that we've formed—must possess the means to defend ourselves. But among those nations like my own that hold nuclear stockpiles, we must have the courage to escape the logic of fear, and pursue a world without them.
それでもなお、国と国とのあいだで侵略が起こるたびに、世界のどこかでテロや腐敗や残虐な行いや抑圧を目にするたびに、私たちの仕事はまだ終わっていないのだと思い知らされます。人間が悪を行う力を、なくすことはできないかもしれません。ですから、国々は、そして私たちが結んできた同盟は、身を守る手段を持っていなければなりません。しかし、私の国のように核兵器をたくわえている国々は、恐怖の論理から抜け出し、核兵器のない世界をめざす勇気を持たなければなりません。
We may not realize this goal in my lifetime. But persistent effort can roll back the possibility of catastrophe. We can chart a course that leads to the destruction of these stockpiles. We can stop the spread to new nations, and secure deadly materials from fanatics.
私が生きているあいだに、この目標を実現することはできないかもしれません。しかし、ねばり強く努力を続ければ、破滅が起こる可能性を減らしていくことはできます。たくわえられた核兵器をなくしていく道筋を描くことはできます。核兵器が新しい国に広がるのを止め、危険な物質を狂信的な人々の手に渡さないようにすることはできます。
And yet that is not enough. For we see around the world today how even the crudest rifles and barrel bombs can serve up violence on a terrible scale. We must change our mindset about war itself—to prevent conflict through diplomacy, and strive to end conflicts after they've begun; to see our growing interdependence as a cause for peaceful cooperation and not violent competition; to define our nations not by our capacity to destroy, but by what we build.
それでも、それだけでは足りません。今日、世界中で目にしているように、ごく粗末なライフル銃や、たる爆弾でさえ、恐ろしい規模の暴力を生み出しうるからです。私たちは、戦争そのものについての考え方を変えなければなりません。外交によって争いを防ぐこと。争いが始まってしまったら、それを終わらせるよう力をつくすこと。国と国とがますます頼り合うようになったことを、力ずくの競争の理由ではなく、平和な協力の理由と考えること。そして、自分たちの国の値打ちを、どれだけ破壊できるかではなく、何を築くかによってはかることです。
And perhaps above all, we must reimagine our connection to one another as members of one human race. For this, too, is what makes our species unique. We're not bound by genetic code to repeat the mistakes of the past. We can learn. We can choose. We can tell our children a different story—one that describes a common humanity; one that makes war less likely and cruelty less easily accepted.
そして、おそらく何よりも大切なのは、私たちが一つの人類の仲間として、たがいにつながっているのだということを、あらためて心に思い描くことです。それもまた、人間という種だけが持つ特別なところだからです。私たちは、過去のあやまちをくり返すように、遺伝子で決められているわけではありません。私たちは学ぶことができます。選ぶことができます。子どもたちに、ちがう物語を語ることができます。人はみな同じ人間だと伝える物語。戦争が起こりにくくなり、残酷な行いがたやすくは受け入れられなくなる物語です。
We see these stories in the hibakusha—the woman who forgave a pilot who flew the plane that dropped the atomic bomb, because she recognized that what she really hated was war itself; the man who sought out families of Americans killed here, because he believed their loss was equal to his own.
そうした物語を、私たちは被爆者の方々の中に見ることができます。原爆を落とした飛行機のパイロットを許した女性がいます。自分が本当に憎んでいたのは戦争そのものだったと気づいたからです。ここで亡くなったアメリカ人の家族を探し出した男性がいます。その家族の悲しみは、自分の悲しみと同じだと信じたからです。
My own nation's story began with simple words: All men are created equal, and endowed by our Creator with certain unalienable rights, including life, liberty and the pursuit of happiness. Realizing that ideal has never been easy, even within our own borders, even among our own citizens.
私の国の物語は、簡潔な言葉で始まりました。すべての人は平等につくられ、創造主によって、だれにもゆずりわたすことのできない権利を与えられている。その中には、生命、自由、そして幸福の追求がふくまれている、と。この理想を実現することは、決してたやすいことではありませんでした。自分の国の中でさえ、自分の国の市民どうしのあいだでさえ、そうだったのです。
But staying true to that story is worth the effort. It is an ideal to be strived for; an ideal that extends across continents, and across oceans. The irreducible worth of every person, the insistence that every life is precious; the radical and necessary notion that we are part of a single human family—that is the story that we all must tell.
それでも、この物語を守り続けることには、努力するだけの値打ちがあります。それは、めざして努力すべき理想です。大陸を越え、海を越えて広がっていく理想です。一人一人の人間には、何ものにも損なわれない価値がある。どの命もかけがえのないものだ。私たちはみな、一つの人類という家族の一員なのだ。この根本的で、なくてはならない考え方。それこそが、私たちみんなが語っていかなければならない物語なのです。
That is why we come to Hiroshima. So that we might think of people we love—the first smile from our children in the morning; the gentle touch from a spouse over the kitchen table; the comforting embrace of a parent—we can think of those things and know that those same precious moments took place here seventy-one years ago. Those who died—they are like us. Ordinary people understand this, I think. They do not want more war. They would rather that the wonders of science be focused on improving life, and not eliminating it.
だからこそ、私たちは広島に来るのです。愛する人たちのことを思うためです。朝、目を覚ました子どもが見せる最初の笑顔。台所のテーブルごしに、夫や妻がそっとふれてくれる手のぬくもり。親に抱きしめられたときの安らぎ。私たちはそうしたことを思い浮かべます。そして、それと同じかけがえのないひとときが、七十一年前のここにもあったのだと知ることができるのです。亡くなった人々は、私たちと同じなのです。ふつうの人々は、このことを分かっていると思います。これ以上の戦争は望んでいません。科学のすばらしい力は、命を奪うためではなく、暮らしをよくするために使われてほしいと願っているのです。
When the choices made by nations, when the choices made by leaders reflect this simple wisdom, then the lesson of Hiroshima is done.
国々の選択が、指導者たちの選択が、この素朴な知恵を映し出すものになったとき、そのとき初めて、広島の教訓は生かされたことになるのです。
The world was forever changed here. But today, the children of this city will go through their day in peace. What a precious thing that is. It is worth protecting, and then extending to every child. That is the future we can choose—a future in which Hiroshima and Nagasaki are known not as the dawn of atomic warfare, but as the start of our own moral awakening.
世界は、ここで永遠に変わってしまいました。しかし今日、この町の子どもたちは、平和のうちに一日を過ごすでしょう。それは、なんと尊いことでしょう。守っていく値打ちがあります。そして、世界中のすべての子どもへと広げていく値打ちがあります。それこそが、私たちが選ぶことのできる未来です。広島と長崎が、核戦争の夜明けとしてではなく、私たちが道義に目覚めた始まりの地として知られる、そんな未来です。
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