No man thinks more highly than I do of the patriotism, as well as abilities, of the very worthy gentlemen who have just addressed the House. But different men often see the same subject in different lights; and, therefore, I hope it will not be thought disrespectful to those gentlemen if, entertaining as I do opinions of a character very opposite to theirs, I shall speak forth my sentiments freely and without reserve. This is no time for ceremony. The question before the House is one of awful moment to this country. For my own part, I consider it as nothing less than a question of freedom or slavery; and in proportion to the magnitude of the subject ought to be the freedom of the debate. It is only in this way that we can hope to arrive at truth, and fulfill the great responsibility which we hold to God and our country. Should I keep back my opinions at such a time, through fear of giving offense, I should consider myself as guilty of treason towards my country, and of an act of disloyalty toward the Majesty of Heaven, which I revere above all earthly kings.
ただいまこの議場で演説された方々は、まことに立派な紳士です。その愛国心と見識を、私ほど高く評価している者はおりません。しかし、同じ問題でも、人によって見え方は違うものです。私の意見は、あの方々とはまったく正反対です。それを遠慮なく、ありのままに申し述べても、どうか失礼とは受け取らないでいただきたい。今は礼儀作法にこだわっているときではありません。この議会に問われているのは、この国にとって恐ろしいほど重大な問題です。私に言わせれば、これはまさに、自由か隷属かという問題にほかなりません。問題が大きければ大きいほど、討論もそれだけ自由でなければなりません。そうしてこそ、私たちは真理にたどりつき、神と祖国に対して負っている大きな責任を果たせるのです。このようなときに、人の気を悪くするのを恐れて自分の意見をのみこむなら、私は祖国を裏切る罪を犯したことになると思います。地上のどんな王よりも私が敬う天の主に背く罪を犯したことになると思うのです。
Mr. President, it is natural to man to indulge in the illusions of hope. We are apt to shut our eyes against a painful truth, and listen to the song of that siren till she transforms us into beasts. Is this the part of wise men, engaged in a great and arduous struggle for liberty? Are we disposed to be of the number of those who, having eyes, see not, and, having ears, hear not, the things which so nearly concern their temporal salvation? For my part, whatever anguish of spirit it may cost, I am willing to know the whole truth; to know the worst, and to provide for it.
議長、人が希望という幻にすがりたくなるのは、無理もないことです。私たちは、つらい真実から目をそむけがちです。そして、あのセイレーンの歌に聞きほれ、ついには獣に変えられてしまうのです。自由を求めて、大きく苦しい戦いに身を投じている賢明な人間が、そんなことをしてよいのでしょうか。目があっても見ず、耳があっても聞かない。私たちは、そういう人々の仲間になるつもりでしょうか。この世で私たちが救われるかどうかが、まさにそこにかかっているというのに。私自身は、どれほど心が痛もうとも、真実をすべて知りたいと思います。最悪の事態を知り、それに備えたいのです。
I have but one lamp by which my feet are guided, and that is the lamp of experience. I know of no way of judging of the future but by the past. And judging by the past, I wish to know what there has been in the conduct of the British ministry for the last ten years to justify those hopes with which gentlemen have been pleased to solace themselves and the House. Is it that insidious smile with which our petition has been lately received? Trust it not, sir; it will prove a snare to your feet. Suffer not yourselves to be betrayed with a kiss. Ask yourselves how this gracious reception of our petition comports with those warlike preparations which cover our waters and darken our land. Are fleets and armies necessary to a work of love and reconciliation? Have we shown ourselves so unwilling to be reconciled that force must be called in to win back our love? Let us not deceive ourselves, sir. These are the implements of war and subjugation; the last arguments to which kings resort. I ask gentlemen, sir, what means this martial array, if its purpose be not to force us to submission? Can gentlemen assign any other possible motive for it? Has Great Britain any enemy, in this quarter of the world, to call for all this accumulation of navies and armies? No, sir, she has none. They are meant for us: they can be meant for no other. They are sent over to bind and rivet upon us those chains which the British ministry have been so long forging. And what have we to oppose to them? Shall we try argument? Sir, we have been trying that for the last ten years. Have we anything new to offer upon the subject? Nothing. We have held the subject up in every light of which it is capable; but it has been all in vain. Shall we resort to entreaty and humble supplication? What terms shall we find which have not been already exhausted? Let us not, I beseech you, sir, deceive ourselves. Sir, we have done everything that could be done to avert the storm which is now coming on. We have petitioned; we have remonstrated; we have supplicated; we have prostrated ourselves before the throne, and have implored its interposition to arrest the tyrannical hands of the ministry and Parliament. Our petitions have been slighted; our remonstrances have produced additional violence and insult; our supplications have been disregarded; and we have been spurned, with contempt, from the foot of the throne! In vain, after these things, may we indulge the fond hope of peace and reconciliation. There is no longer any room for hope. If we wish to be free-- if we mean to preserve inviolate those inestimable privileges for which we have been so long contending--if we mean not basely to abandon the noble struggle in which we have been so long engaged, and which we have pledged ourselves never to abandon until the glorious object of our contest shall be obtained--we must fight! I repeat it, sir, we must fight! An appeal to arms and to the God of hosts is all that is left us!
私の足もとを照らすランプは、ただ一つしかありません。経験というランプです。過去によらずに未来を判断する方法を、私は知りません。そこで、過去に照らしてうかがいたい。紳士諸君は、ある希望を抱いて、ご自分を慰め、この議会をも慰めてこられました。では、この十年間のイギリス政府のふるまいに、その希望を裏づけるようなものが、いったい何かあったでしょうか。先ごろ私たちの請願を受け取ったときの、あの腹の底の知れない微笑みのことでしょうか。あれを信じてはなりません、議長。あれはきっと、足をとらえるわなになります。口づけで裏切られてはなりません。考えてもみてください。請願をあれほど丁重に受け取りながら、一方では戦争の準備を進め、軍艦が私たちの海をおおい、軍勢が私たちの国土を暗くしている。この二つがどうして両立するのでしょうか。愛と和解の仕事に、艦隊と軍隊が要るのでしょうか。私たちがそれほど和解をいやがっているように見えたから、力ずくで私たちの愛を取り戻そうというのでしょうか。自分をあざむくのはやめましょう、議長。あれは戦争と征服の道具です。王たちが最後に持ち出す「議論」なのです。紳士諸君にうかがいたい。私たちを力で屈服させるためでないなら、あの軍隊の配備は何のためなのでしょうか。ほかに理由を一つでも挙げられる方がいるでしょうか。世界のこの地域に、これほどの海軍と陸軍を集めなければならないような敵が、イギリスにいるでしょうか。いいえ、議長、一人もいません。あの軍隊は私たちに向けられたものです。ほかの誰に向けられたものでもありません。イギリス政府が長い年月をかけて鍛えてきた鎖を、私たちにかけ、鋲で打ちつけるために、海を越えて送られてくるのです。では、私たちは何をもって立ち向かうのでしょうか。議論で戦いますか。議長、私たちはこの十年間、ずっとそれを試みてきました。この問題について、何か新しく言えることがあるでしょうか。何もありません。私たちはあらゆる角度から、この問題を説いてきました。しかし、すべてむだでした。では、ひたすら頭を下げて頼みこみますか。まだ使っていない言葉など、どこに残っているでしょう。お願いです、議長、自分をあざむくのはやめましょう。議長、今まさに迫りつつある嵐を避けるために、私たちはできることをすべてやってきました。請願しました。抗議しました。嘆願しました。王座の前にひれ伏し、内閣と議会の暴虐な手を止めてくださいと、国王におすがりしました。それなのに、請願は軽くあしらわれました。抗議すれば、さらなる暴力と侮辱が返ってきました。嘆願は無視されました。そして私たちは、王座の足もとから、さげすみとともに追い払われたのです！ ここまでされて、なお平和と和解という甘い希望にふけっても、むだなことです。もはや希望の余地はありません。私たちが自由でありたいと願うなら。長いあいだ求めてきたかけがえのない権利を、誰にも侵させずに守りたいなら。輝かしい目標を手にするまで決して投げ出さないと誓った、この長く気高い戦いを、卑怯にも見捨てるつもりがないなら。私たちは戦わなければなりません！ くり返します、議長、私たちは戦わなければなりません！ 武器に訴え、万軍の神に訴える。私たちに残された道は、それしかないのです！
They tell us, sir, that we are weak; unable to cope with so formidable an adversary. But when shall we be stronger? Will it be the next week, or the next year? Will it be when we are totally disarmed, and when a British guard shall be stationed in every house? Shall we gather strength by irresolution and inaction? Shall we acquire the means of effectual resistance by lying supinely on our backs and hugging the delusive phantom of hope, until our enemies shall have bound us hand and foot? Sir, we are not weak if we make a proper use of those means which the God of nature hath placed in our power. The millions of people, armed in the holy cause of liberty, and in such a country as that which we possess, are invincible by any force which our enemy can send against us. Besides, sir, we shall not fight our battles alone. There is a just God who presides over the destinies of nations, and who will raise up friends to fight our battles for us. The battle, sir, is not to the strong alone; it is to the vigilant, the active, the brave. Besides, sir, we have no election. If we were base enough to desire it, it is now too late to retire from the contest. There is no retreat but in submission and slavery! Our chains are forged! Their clanking may be heard on the plains of Boston! The war is inevitable--and let it come! I repeat it, sir, let it come.
議長、彼らは言います。私たちは弱く、あれほど手ごわい敵にはとても太刀打ちできない、と。しかし、では、いつになったら強くなれるのでしょうか。来週でしょうか。来年でしょうか。すっかり武器を取り上げられ、どの家にもイギリス兵の見張りが置かれたときでしょうか。迷ってばかりで何もしないでいて、力がつくでしょうか。あお向けに寝ころがって、希望という幻を抱きしめているうちに、敵に手足を縛り上げられてしまう。それで、まともに抵抗する手段が手に入るでしょうか。議長、自然の神が私たちに与えてくださった力を正しく使えば、私たちは弱くなどありません。自由という神聖な大義のために、何百万の人々が武器を取るのです。しかも、私たちの国のような土地で戦うのです。敵がどんな軍勢を送りこんできても、打ち負かされることはありません。それに議長、私たちは自分たちだけで戦うのではありません。正義の神が、諸国の運命をつかさどっておられます。神は、私たちのために戦ってくれる味方を起こしてくださるでしょう。議長、戦いは強い者だけのものではありません。油断せず、すばやく動き、勇気をもって立つ者のものです。それに議長、私たちにはもう選ぶ道がありません。たとえ卑怯にも退きたいと望んだとしても、いまさらこの戦いから身を引くには遅すぎます。退けば、その先にあるのは服従と隷属だけです！ 私たちをつなぐ鎖は、もう鍛え上げられています！ その鎖の鳴る音が、ボストンの平原に聞こえています！ 戦争は避けられません。ならば、来るがいい！ くり返します、議長、来るがいい。
It is in vain, sir, to extenuate the matter. Gentlemen may cry, Peace, Peace-- but there is no peace. The war is actually begun! The next gale that sweeps from the north will bring to our ears the clash of resounding arms! Our brethren are already in the field! Why stand we here idle? What is it that gentlemen wish? What would they have? Is life so dear, or peace so sweet, as to be purchased at the price of chains and slavery? Forbid it, Almighty God! I know not what course others may take; but as for me, give me liberty or give me death!
議長、事態を軽く言いつくろっても、むだです。紳士諸君は「平和だ、平和だ」と叫ぶかもしれません。しかし、平和などどこにもないのです。戦争はもう始まっています！ 次に北から吹きつける風は、ぶつかり合う武器の響きを私たちの耳に運んでくるでしょう！ 私たちの同胞は、すでに戦場に立っているのです！ それなのに、なぜ私たちはここで手をこまねいているのでしょうか。紳士諸君は何を望んでいるのでしょう。何がほしいというのでしょう。鎖につながれ、奴隷となる。それを代価に払ってまで買わねばならないほど、命は惜しいものでしょうか。平和は甘いものでしょうか。全能の神よ、そのようなことを許したもうな！ ほかの人がどの道を選ぶかは知りません。しかし私について言うならば、我に自由を与えよ、しからずんば死を与えよ！
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