端午節（ドラゴンボート祭り）を英語で：読む・聞く・話す・遊ぶ

More than 2,000 years ago, a sad poet stood by a river in southern China. His name was Qu Yuan. He loved his country very much, but the king sent him away. When an enemy army took the capital, Qu Yuan jumped into the river.

2000年以上前、中国南部のある川のそばに、悲しみにくれた一人の詩人が立っていました。名前は屈原といいました。彼は国を深く愛していましたが、王は彼を都から追い出しました。敵の軍が都を奪ったとき、屈原は川に身を投げました。

The story says that local people jumped into their boats to find him. They rowed fast and beat drums to scare the fish away. They also threw rice into the water, so the fish would eat the rice and not the poet. This is how many people explain the start of the Dragon Boat Festival.

言い伝えによると、地元の人々は彼を探すために急いで舟に乗りこみました。人々は速く舟をこぎ、魚を追い払うために太鼓をたたきました。また、魚が詩人ではなく米を食べるように、米を川に投げ入れました。これが、多くの人が語る端午節の始まりです。

The festival is on the fifth day of the fifth month of the Chinese lunar calendar. So it usually comes in late May or June. Teams race long, thin boats with dragon heads. Twenty people paddle together, and one person beats a big drum at the front. Families eat zongzi, sticky rice wrapped in bamboo leaves. In the north, many people like sweet zongzi, but in the south, salty ones are popular.

この祭りは、中国の旧暦の5月5日にあります。そのため、たいてい5月下旬か6月に来ます。チームが、竜の頭をつけた細長い舟で競争します。20人がいっしょにこぎ、1人が先頭で大きな太鼓をたたきます。家族は、竹の葉で包んだもち米のちまきを食べます。北では甘いちまきが好きな人が多く、南ではしょっぱいちまきが人気です。

Long ago, people believed the fifth month was a dangerous time. It was hot, and many people got sick. So they hung strong-smelling plants on their doors to keep bad things away. Children wore threads of five colors on their wrists for good luck.

昔、人々は5月が危険な時期だと信じていました。暑くて、病気になる人がたくさんいたのです。そこで、悪いものを遠ざけるため、香りの強い草を門にかけました。子どもたちは、幸運を願って手首に五色の糸を結びました。

This festival also traveled to Japan a long time ago. Today, Japanese families celebrate Children's Day on May 5. They eat chimaki, take baths with the same strong-smelling plant, and fly carp streamers. In an old Chinese story, a carp that swims up a waterfall becomes a dragon. So on May 5, there are dragons in Japan, too.

この祭りは、ずっと昔に日本にも伝わりました。今、日本の家族は5月5日にこどもの日を祝います。ちまきを食べ、同じ香りの強い草を入れたお風呂に入り、こいのぼりをあげます。中国の古い物語では、滝をのぼった鯉は竜になります。だから5月5日には、日本にも竜がいるのです。

In 2005, UNESCO recognized the Gangneung Danoje Festival in South Korea as a masterpiece of intangible heritage. Many people in China were shocked, and some newspapers complained that Korea had taken a Chinese festival. Four years later, China's own Dragon Boat Festival was added to the UNESCO list, becoming the first Chinese festival to receive this honor.

2005年、ユネスコは韓国の江陵端午祭を無形遺産の傑作として認めました。中国では多くの人が衝撃を受け、「韓国に中国の祭りを取られた」と書く新聞もありました。4年後、中国の端午節もユネスコのリストに加わり、この栄誉を受けた初めての中国の祭りになりました。

Yet the two festivals are quite different. Gangneung's celebration centers on shamanist rituals, mask dramas, and local folk games, while the Chinese festival is known for boat races and zongzi. Japan's Tango no Sekku has changed even more, turning into a day for children with carp streamers and samurai helmets. In Vietnam, Tết Đoan Ngọ, sometimes called the bug-killing festival, adds yet another local meaning to the same date.

しかし、2つの祭りはかなりちがいます。江陵の祭りの中心は、シャーマンの儀式や仮面劇、地元の民俗遊びですが、中国の祭りはボートレースとちまきで知られています。日本の端午の節句はさらに変化し、こいのぼりや兜を飾る子どものための日になりました。ベトナムのテト・ドアン・ゴは「虫退治の祭り」とも呼ばれ、同じ日付にまた別の土地ならではの意味を加えています。

The debate raises a deeper question about cultural ownership. UNESCO lists are designed to protect living traditions, not to give any single country ownership of them. When a tradition spreads across borders and develops in new ways, does it still belong to its place of origin? Perhaps the most accurate answer is that the Double Fifth now belongs to everyone who keeps it alive.

この議論は、文化はだれのものか、というより深い問いを投げかけます。ユネスコのリストは生きている伝統を守るためのもので、どこか一つの国に所有権を与えるためのものではありません。伝統が国境をこえて広がり、新しい形に発展したとき、それはまだ発祥の地のものなのでしょうか。おそらく最も正確な答えは、端午は今や、それを生き続けさせているすべての人のもの、ということなのかもしれません。