死者の日（ディア・デ・ムエルトス）を英語で：読む・聞く・話す・遊ぶ

On the night of November 1, a little girl in Mexico throws orange petals on the ground. She is making a path from the cemetery to her house. Her grandfather died last year, and tonight she wants him to find his way home.

11月1日の夜、メキシコの小さな女の子が、地面にオレンジ色の花びらをまいています。墓地から自分の家までの道を作っているのです。おじいちゃんは去年亡くなりました。今夜、おじいちゃんが家への道を見つけられるようにしたいのです。

This is the Day of the Dead, or Día de Muertos in Spanish. It is celebrated on November 1 and 2. Many families believe that the spirits of their loved ones come back to visit for a short time. In many places, children who died are remembered on the first day, and adults on the second day.

これが死者の日、スペイン語で Día de Muertos です。11月1日と2日に祝われます。多くの家族は、愛する人の魂が少しの間、会いに帰ってくると信じています。多くの地域で、1日目には亡くなった子どもたちを、2日目には大人たちをしのびます。

At home, families build an altar called an ofrenda. They put photos, candles, water, and the favorite food of the dead person on it. There is sweet bread with bone shapes on top, and there are colorful skulls made of sugar. Bright marigold flowers are everywhere, because people say their strong smell helps the spirits find the way.

家では、家族がオフレンダと呼ばれる祭壇を作ります。そこに写真、ろうそく、水、そして亡くなった人の好物を置きます。上に骨の形がついた甘いパンや、砂糖でできたカラフルなガイコツもあります。あざやかなマリーゴールドの花がいたるところにあります。その強い香りが魂の道案内になると言われているからです。

Some people think the Day of the Dead is a Mexican Halloween, but it is very different. It is not a night to be scared. It is a family reunion. In some towns, families stay at the cemetery all night. They play music, tell funny stories, and share food next to the graves.

死者の日をメキシコのハロウィンだと思う人もいますが、まったく違います。こわがる夜ではありません。家族の再会なのです。町によっては、家族が一晩じゅう墓地で過ごします。お墓のそばで音楽を演奏し、おもしろい話をし、食べ物を分け合います。

In 2008, UNESCO added this festival to its list of important world traditions. In 2017, the movie Coco showed it to millions of people around the world. But for the little girl, it is simple. As long as she remembers her grandfather, he is not really gone.

2008年、ユネスコはこの祭りを世界の大切な伝統のリストに加えました。2017年には、映画『リメンバー・ミー（Coco）』が、世界中の何百万人もの人にこの祭りを見せました。でも、あの小さな女の子にとっては、話はかんたんです。彼女がおじいちゃんのことを覚えているかぎり、おじいちゃんは本当にいなくなったわけではないのです。

In 2015, the James Bond film Spectre opened with a spectacular Day of the Dead parade through Mexico City. Audiences around the world were impressed, but there was one problem: no such parade existed. The following year, the city organized a real one, and around 250,000 people came to watch. Scholars sometimes call this the pizza effect, when a culture adopts a version of itself that was shaped abroad.

2015年、ジェームズ・ボンドの映画『スペクター』は、メキシコシティを進む壮大な死者の日のパレードの場面で始まりました。世界中の観客が感動しましたが、1つ問題がありました。そんなパレードは存在しなかったのです。翌年、市は本物のパレードを企画し、約25万人が見に来ました。学者はこれを「ピザ効果」と呼ぶことがあります。外国で形づくられた自分たちの文化の姿を、その文化が取り入れることです。

This is not the first time the festival has been reshaped. Historians disagree about how much of it comes from Aztec rituals and how much from Spanish Catholic customs. The Mexican historian Elsa Malvido argued that the modern celebration was largely promoted by the government in the twentieth century to build national identity. Even La Catrina began as a satirical print, not as an ancient goddess.

この祭りが作り変えられたのは、これが初めてではありません。歴史家の間では、どこまでがアステカの儀式から来て、どこまでがスペインのカトリックの習慣から来たのかで意見が分かれています。メキシコの歴史家エルサ・マルビドは、今の祭りは20世紀に国のアイデンティティを築くため、政府が大きく後押ししたものだと主張しました。ラ・カトリーナでさえ、古代の女神ではなく風刺の版画として始まりました。

Does this make the tradition less authentic? Many Mexicans would say no. When UNESCO recognized the festival in 2008, it described it as a living practice of the indigenous communities of Mexico. Families still clean graves, cook for their dead, and tell stories about them, whatever the origin of each decoration. Traditions are not museum pieces; they stay alive precisely because people keep changing them.

それで、この伝統は本物らしさを失うのでしょうか。多くのメキシコ人は「いいえ」と答えるでしょう。2008年にユネスコがこの祭りを認めたときも、メキシコの先住民の共同体で今も営まれている習わしとして紹介しました。飾り1つ1つの起源がどうであれ、家族は今も墓を掃除し、死者のために料理し、その人の話をしています。伝統は博物館の展示品ではありません。人々が変え続けるからこそ、生きているのです。