ハヌカの由来と歴史（詳しく）

紀元前167年、エルサレムの神殿に、ギリシアの神ゼウスの祭壇が置かれました。命じたのは、今のシリアを中心に広い国を治めていたセレウコス朝の王、アンティオコス4世です。安息日（週に一度の休みの日）を守ることも、男の子の割礼（生まれてすぐの儀式）も禁じられました。

これに立ち上がったのが、地方の祭司マタティアと5人の息子たちです。父の死後、息子のユダが指揮をとりました。ユダのあだ名は「マカバイ」。「ハンマー」という意味だという説が有力で、一家はのちに「マカバイ家」と呼ばれます。

大きな王国の正規軍に対して、マカバイ家は山にこもって戦うゲリラ軍でした。それでも約3年後の紀元前164年、彼らはエルサレムを取り戻します。荒らされた神殿を清め、新しい祭壇を築き、キスレーウ月25日に、もう一度神にささげました。この「ささげ直す＝奉献する」ことを、ヘブライ語でハヌカと言います。

では、なぜ8日間なのでしょう。いちばん古い記録である『マカバイ記二』は、こう説明しています。ちょうどその秋、人々は山や洞穴に隠れていて、8日間続く「仮庵（かりいお）の祭り」を祝えなかった。だから神殿を取り戻したとき、その祭りと同じように8日間祝った、というのです。

つまりハヌカは、もとは「遅れてきた秋の祭り」でもありました。冬の光の祭りというイメージとは、少しちがう出発点です。

ハヌカといえば「油の奇跡」です。神殿の燭台（しょくだい）に使える清い油は、大祭司の封印がついた小さな壺1つだけ。1日分しかないはずの油が、新しい油ができるまでの8日間燃え続けた――という話です。

ところが、この話は戦いを記録した『マカバイ記』には出てきません。初めて書かれたのは、ユダヤ教の学者たちの議論をまとめた『バビロニア・タルムード』の「シャバット篇21b」。出来事から600年ほどあとの書物です。そこでは「ハヌカとは何か？」という問いに、この奇跡の話で答えています。

同じページには、有名な論争も残っています。シャンマイ派は「初日に8本ともして、毎晩1本ずつ減らす」。ヒレル派は「初日は1本、毎晩1本ずつ増やす」。勝ったのはヒレル派でした。「聖なるものは増やすもので、減らさない」という考え方です。今、世界中のユダヤ教徒が1本から始めるのは、2000年前の議論の結果なのです。

その後、ハヌカは長いあいだ家の中の小さな祭りでした。大きく変わったのは19世紀のアメリカです。1842年、チャールストンの詩人ペニーナ・モイーズがハヌカの英語の賛美歌を書き、英語で祝う文化が広がり始めます。クリスマスが盛り上がる同じ季節に、ユダヤ教の指導者たちはハヌカを「子どものための祭り」として打ち出しました。

1951年には、イスラエルのベン・グリオン首相がトルーマン大統領に燭台を贈りました。1974年、フィラデルフィアの「自由の鐘」の前で、ユダヤ教の一派ハバドのラビが燭台をともします。これが公共の場での灯りの始まりとされ、1979年にはカーター大統領がホワイトハウス前の点灯式に参加しました。

ハヌカ（חנוכה）は、ヘブライ語の「ささげる、奉献する」という動詞から来た言葉です。神殿をもう一度神にささげたことが、そのまま祭りの名前になりました。

英語のつづりは Hanukkah、Chanukah、Hanukah など、いくつもあります。理由は最初の文字ח（ヘット）の音。のどの奥で「ハッ」とこするような音で、英語のアルファベットにぴったりの文字がありません。だから H で書く人もいれば、Ch で書く人もいるのです。アメリカの辞書メリアム・ウェブスターは Hanukkah を主に採用し、イギリスのガーディアン紙は Hanukah と書きます。日本語でも「ハヌカ」「ハヌカー」「ハヌッカー」と表記が分かれます。

名前には、後の時代のことば遊びもあります。חנוכה を「חנו（彼らは休んだ）＋כ״ה（25）」と分けて、「25日に彼らは戦いを休んだ」と読む解釈です。ヘブライ文字は数字も表すので、こうした読み方が生まれました。

「光の祭り」という呼び名も古く、1世紀の歴史家ヨセフスは、この祭りを「光（ライツ）」と呼んでいます。現代のヘブライ語でも「ハグ・ハウリム（光の祭り）」と言います。

燭台の名前にも注意が必要です。神殿にあった燭台（メノラー）は7本枝。ハヌカで使うのは9本枝で、イスラエルでは「ハヌキヤ」と呼んで区別します。9本のうち1本は「シャマシュ（お世話係）」。ほかの8本に火を分けるための、いわば点火係のろうそくです。

冬の夕方、日が沈むと、家族が燭台のまわりに集まります。まずシャマシュに火をつけ、祝福の祈りを唱えてから、その晩の数だけろうそくをともします。1日目は1本、2日目は2本、8日目には8本。シャマシュも入れると、8日間で使うろうそくは全部で44本です。

燭台を置く場所も決まっています。タルムードは「家の入口の外側に置くこと」としています。目的は、奇跡を外の人にも知らせること。危険な時代には家の中のテーブルでもよいとされ、今では窓辺に置く家が多くなりました。灯りは日が暮れてから少なくとも30分は燃えていなければいけません。その間、ろうそくの光で本を読んだり作業をしたりしてはいけない、という決まりもあります。

灯りがともったら、歌の時間です。「マオズ・ツル（とりでの岩）」という古い歌が定番です。子どもたちはドレイドルという4面のコマを回し、チョコレートのコインを賭けて遊びます。台所からは、油で揚げるジャガイモのパンケーキ「ラトケ」のにおい。プレゼントを毎晩1つずつ渡す家庭もあります。

意外かもしれませんが、ハヌカの8日間は仕事をしてもよい日です。ユダヤ教の決まりをまとめた『シュルハン・アルーフ』は、断食や追悼の演説はしないが、仕事はかまわないとしています。ただ、ろうそくが燃えている間（特に最初の30分）は女性が家事を休む、という習慣も残っています。

金曜日の夜だけは特別です。日没後は安息日になって火をつけられないので、ハヌカのろうそくを日没前にともし、長く燃えるように大きめのものを使います。

ハヌカの食卓は、とにかく油っぽいのが自慢です。油の奇跡を思い出すために、油で揚げた料理を食べるからです。

アメリカやヨーロッパのユダヤ教徒（アシュケナジム）の定番は、すりおろしたジャガイモを揚げ焼きにした「ラトケ」。アップルソースやサワークリームをつけて食べます。ところが、ラトケは昔からジャガイモだったわけではありません。ジャガイモは南米から来た作物で、東ヨーロッパでラトケの主役になったのは1800年代のことです。

もっと古い形は、チーズのパンケーキでした。1322年、イタリアのラビ、カロニムス・ベン・カロニムスは、ハヌカに食べる揚げたパンケーキを詩に書いています。チーズを使うのには理由があります。ユダヤの英雄ユディトが、敵の将軍に塩辛いチーズとワインをふるまい、眠ったすきに倒したという物語にちなむのです。今もハヌカに乳製品を食べる習慣があります。

イスラエルでいちばん人気なのは、ジャム入りの揚げドーナツ「スフガニヤ」です。2018年の報道では、ハヌカの時期にイスラエルで売れるスフガニヤは約2000万個。人口約900万人の国で、1人2個以上の計算です。パン屋の店先には、チョコやピスタチオのクリームを詰めた高級版まで並びます。

スペインやトルコにルーツをもつユダヤ教徒（セファルディム）は、「ブニュエロス（ビムエロス）」という揚げ菓子を、はちみつやシロップと一緒に楽しみます。国が変わっても「油で揚げる」という一点だけは、みんな同じです。

日本でハヌカを知っている人は、まだ多くありません。でも、聖書を読んだことがある人は、実はもうハヌカに出会っています。キリスト教の新約聖書の中で、です。

「ヨハネによる福音書」10章22節には、冬のエルサレムで「奉献の祭り」が行われ、イエスが神殿を歩いていたと書かれています。英語の古い聖書では the feast of the dedication。これがハヌカです。おもしろいのは、ユダヤ教の聖書（キリスト教でいう旧約聖書）にはハヌカの話が入っていないこと。マカバイ記はユダヤ教の正典に入らなかったので、ハヌカは「ユダヤ教の聖書に出てこないのに、新約聖書には出てくる」不思議な祭りなのです。

日本国内にも、東京・広尾にユダヤ人コミュニティーの会堂（シナゴーグ）があり、ユダヤ教の祭日の礼拝や集まりが行われています。12月の東京では、クリスマスのイルミネーションのすぐそばで、9本枝の小さな灯りもともっているわけです。

日本の習慣と似ているところもあります。子どもにお金（ゲルト）を渡す習慣は、お年玉にそっくりです。もとは東ヨーロッパで、子どもが学校の先生にお金を贈った習慣がルーツだと言われます。また、年によってはハヌカとクリスマスが重なります。2027年は、ハヌカの最初の灯りがちょうど12月24日の夕方にともります。

誤解1：ハヌカは「ユダヤ教のクリスマス」
ホント：まったく別の祭りです。ハヌカはイエスの誕生とは関係なく、紀元前164年の神殿奉献を記念します。しかもユダヤ教の中では、聖書で定められた大祭日ではなく、比較的小さな祭りです。アメリカで大きく見えるのは、クリスマスと季節が重なり、プレゼントの習慣が広がったからです。

誤解2：ドレイドルは、ギリシア兵の目をごまかして聖書を勉強するために生まれた
ホント：よく聞く話ですが、それを裏づける記録はありません。19世紀のラビが広めた説明だとされます。研究者の多くは、イギリスやアイルランドで1500年ごろから遊ばれていた「ティートータム」というコマがドイツ経由で東欧に伝わったものと考えています。ドイツ語版の4面は、N（なし）、G（全部）、H（半分）、S（出す）。ユダヤ教徒はこれをヘブライ文字に置きかえ、あとから「大きな奇跡がそこで起きた」という意味をあてはめました。

誤解3：油の奇跡がハヌカのいちばん古い理由
ホント：いちばん古い記録『マカバイ記』は、8日間の理由を仮庵の祭りで説明しています。油の奇跡が書かれたのは約600年後のタルムードです。

誤解4：ハヌカの燭台はイスラエルの国章と同じ
ホント：国章の燭台は神殿の7本枝のメノラーです。ハヌカの燭台は9本枝で、別物です。