大安・仏滅・友引の意味と順番は？ 六曜6つの読み方・時間帯の吉凶と本当の由来

六曜は、先勝→友引→先負→仏滅→大安→赤口の順にくり返します。ところがカレンダーを見ると、ときどき順番が飛んでいる日があります。「先負の次がいきなり大安」のような日です。

理由は、六曜が旧暦（月の満ち欠けの暦）で決まっているからです。旧暦の毎月1日の六曜は、次のように固定されています。

・1月・7月の1日 → 先勝
・2月・8月の1日 → 友引
・3月・9月の1日 → 先負
・4月・10月の1日 → 仏滅
・5月・11月の1日 → 大安
・6月・12月の1日 → 赤口

旧暦の月が変わる日（新月のころ）に、この決まった六曜に戻るため、月に1度ほど順番が飛びます。計算で出すこともできます。旧暦の「月＋日」を6で割った余りが、0なら大安、1なら赤口、2なら先勝、3なら友引、4なら先負、5なら仏滅です。たとえば旧暦3月3日は、3＋3＝6で余り0なので、毎年かならず大安になります。

「仏滅」と聞くと、お釈迦様が亡くなった日のように感じますが、六曜は仏教とは関係がありません。日本大百科全書（ニッポニカ）によると、中国から伝わったころの名前は大安・留連・速喜・赤口・将吉・空亡。名前や順番が何度か変わり、天保年間（1830〜44年）ごろに今の形になりました。

仏滅は「空亡（くうぼう）」の流れをくみ、「物滅（ぶつめつ）」と書いて、のちに「仏」の字が当てられたという説がよく知られています。ただ、「仏滅」の表記のほうが古い本に出てくる、という研究者の指摘もあり、はっきりしません。友引も、もとは「留連（りゅうれん）」と書き、勝負がつかない「共引き」の日という意味だったとされます。「友を引く」と読めるため、葬式を避ける習わしが生まれたとされます。

明治政府は、日の吉凶を暦に書くことを迷信として禁じました。明治5年（1872年）11月の改暦の詔書で、こうした暦注（暦に書く占い）を「妄誕無稽（でたらめ）」とし、明治6年から政府の暦には吉凶を載せなくなりました。それでも吉凶を知りたい人は多く、取り締まりをくぐり抜けた「おばけ暦」が大量に出回ります。六曜入りのカレンダーが自由に作られるようになったのは、戦後（1945年以降）のことです。

六曜には科学的な根拠も、宗教上の教えとしての根拠もありません。浄土真宗では、親鸞（しんらん）が日の良し悪しを選ぶことを戒めたことから、六曜を気にしない立場をとるとされます。役所などの公共機関では、六曜を載せないカレンダーを使うところもあります。

それでも、六曜を大切にする人がいるのも事実です。特に次の場面では、相手や家族の気持ちを考えて日を選ぶと、あとで気まずくなりません。

・結婚式・結納・入籍：大安を選ぶ人が多く、仏滅は避けられがち。そのぶん仏滅に料金を割り引く式場もある
・お葬式：友引を避ける地域が多く、友引に休む火葬場もある（休まない所も増えている）
・お見舞い・お祝いを届ける日：年配の相手なら、仏滅や赤口を避けると安心
・新しい服・靴をおろす、車の納車：気にする人は大安や先勝の午前を選ぶ

自分が気にしないなら、六曜にしばられる必要はありません。ただ、相手が気にするかどうかわからないときは、お祝いごとは大安（または友引・先勝の午前）、お葬式は友引を避ける。この2つを押さえておけば、まず角は立ちません。