Reading Check

1. B　2. D　3. A　4. C　5. A　6. C　7. A　8. D

True or False: 1. T　2. F　3. T　4. F　5. T　6. F

Match

👹 = demon　🫘 = beans　🍣 = sushi　🥜 = peanuts　🧭 = compass　🐟 = fish　🌸 = spring flower　🚪 = door

Unscramble

1. DEMON　2. SEASON　3. ROASTED　4. CUSTOM　5. DIRECTION　6. SOYBEAN

Fill in the blanks

(1) dinner　(2) mask　(3) sister　(4) door　(5) beans　(6) outside　(7) year　(8) direction　(9) quietly　(10) lucky

Sentence order

1. We throw beans out the door.
2. Setsubun is the day before spring.
3. Eat one bean for each year.
4. My dad wears a scary demon mask.
5. We eat ehomaki without talking.

Secret Code

DEMONS OUT LUCK IN（鬼は外、福は内）

Maze — Secret word

DEMON

解説（Reading Check）

1. B 第1段落で「鬼は外、福は内」と豆を投げる日と紹介し、第2段落で春の始まりの前の日だと説明しています。大阪は恵方巻の発祥の話で、夏祭りではありません。
2. D 第2段落に there were four Setsubun days each year, one before each season とあります。今は春の前の1回だけが残っています。
3. A 第3段落に A man in a scary mask with four eyes chased the demons とあります。病気を運んだのは鬼のほうです。
4. C 第4段落に one bean for each year of their age とあり、もう1つ多く食べる人もいます。だから13歳なら13粒か14粒です。80粒はおばあちゃんの例です。
5. A chase は「追いかける」、away は「離れて」。合わせて「追い払う」という意味です。病気を運ぶ鬼を去らせるための儀式だったことからもわかります。
6. C 第5段落に eat the whole roll without talking とあります。節分は2月2日の年もあり、北海道では落花生をまき、恵方巻は大阪から来たとされています。
7. A 第4段落に because they are easy to find in the snow とあります。殻つきで大きい落花生は、雪の上でも見つけやすく拾いやすいと推測できます。
8. D ミアは I'm 16, so 16 beans と言っています。80は本文のおばあちゃんの例です。

和訳（問題文）

• T/F 1. 節分は春の始まりの日の前の日です。
• T/F 2. 節分はいつも2月3日です。
• T/F 3. 人々は「鬼は外！福は内！」と言います。
• T/F 4. 人々はたくさんしゃべりながら恵方巻を食べます。
• T/F 5. 大豆のかわりに落花生をまく家族もいます。
• T/F 6. 節分は日本の国民の祝日です。
• Unscramble 1. DEMON＝鬼
• Unscramble 2. SEASON＝季節
• Unscramble 3. ROASTED＝炒った
• Unscramble 4. CUSTOM＝習慣
• Unscramble 5. DIRECTION＝方角
• Unscramble 6. SOYBEAN＝大豆
• Order 1. 私たちはドアの外へ豆を投げます。
• Order 2. 節分は春の前の日です。
• Order 3. 1歳につき1粒の豆を食べなさい。
• Order 4. 父はこわい鬼のお面をかぶります。
• Order 5. 私たちはしゃべらずに恵方巻を食べます。
• … has thrown beans at a demon＝鬼に豆を投げたことがある
• … has worn a demon mask＝鬼のお面をかぶったことがある
• … likes ehomaki＝恵方巻が好き
• … knows this year's lucky direction＝今年の恵方を知っている
• … has thrown peanuts on Setsubun＝節分に落花生をまいたことがある
• … can eat ehomaki without talking＝しゃべらずに恵方巻を食べられる
• … knows the date of Setsubun this year＝今年の節分の日付を知っている
• … can say 'Oni wa soto' in English＝「鬼は外」を英語で言える
• This year, I want to chase away ______ because ______.＝今年は＿＿を追い払いたいです。なぜなら＿＿だからです。
• I want to invite ______ into my home because ______.＝＿＿を家に招き入れたいです。なぜなら＿＿だからです。
• If I explain Setsubun to a friend, I will say ______.＝節分を友だちに説明するなら、＿＿と言います。

全訳（Reading）

発展セット C1：Comprehension

1. C 第1段落で方相氏の本来の役目、第2段落でその役が追われる鬼に変わったこと、第3段落でそこから「社会はだれをよそ者や敵と決めるのか」という問いが生まれることが述べられています。1は誤りで、本文の起源は706年に記録のある追儺です。2は本文と逆で、方相氏はもとは守る役でした。4は第3段落の最後と矛盾します。
2. A 第1段落 the hososhi, wore a golden four-eyed mask and a bearskin が根拠です。2の角が2本の赤い鬼の面、3の白い衣と冠は本文にありません。4の桃の木は弓の材料（peach-wood bows）として出てくるだけで、よろいではありません。
3. D 第1段落 In 866, the court even ordered that a man about 190 centimeters tall be sent from eastern Japan to play the role が根拠です。1の豆まきの記録は1400年代、2の面をやめる命令は本文にありません。3の矢が方相氏に向けられたことは、命令ではなく平安時代にしだいに起きた変化として書かれています。
4. B 恐ろしい面が、守る役の人をしだいに戦うはずの怪物に変えた、という説です。見た目の怖さが人々の受け止め方を変えたと推測できます。第3段落の A figure who looks strange or frightening can easily be cast as the villain ともつながります。1の「自分から」、3の面の紛失、4の儀式の中止は本文から読み取れません。
5. B cast には「投げる」のほか、「（劇などで）役を割り当てる」という意味があります。be cast as the villain は「悪役に割り当てられる、悪役にされる」。whatever his real role may be（本当の役が何であっても）と「役」の話が続くことからも判断できます。thrown away では as the villain とつながりません。
6. D 直前の文 Even today, the answer differs from place to place. の例として、「鬼は外」と言わない寺や、鬼を守り手として迎える神社を挙げています。今も「だれが敵か」の答えが場所によって違うことを示すためです。1の寺での節分の廃止、2の参拝のすすめ、3の豆まきの始まりは、この部分の目的ではありません。

発展セット C2：Vocabulary

1-g（ritual＝儀式）　2-h（invisible＝目に見えない）　3-a（frightening＝恐ろしい、怖い）　4-b（gradually＝しだいに、徐々に）　5-c（folklore＝民間伝承、民俗）　6-d（outsider＝よそ者、部外者）　7-e（villain＝悪役、悪者）　8-f（guardian＝守り手、守護者）

Paraphrase（例）

1. But during the Heian period, something strange happened.
2. Some historians think that because the mask was so scary, people slowly began to see the protector as the monster he was meant to fight.
3. If someone looks strange or scary, people may easily think he is the bad guy, even if he is not.

Summary（例）

Setsubun comes from tsuina, a court ritual in which the hososhi, wearing a frightening four-eyed mask, chased away disease spirits. Over time, people began to treat him as a demon himself. This shows how easily a strange-looking figure becomes the enemy, and even today places disagree about how to treat demons.

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